第二十八章 白象转(第1/2页)变身血族萝莉

    “佛门吗？真是多事之秋啊！”

    话语刚落，那三个小混混突然收回了拳脚，直立立的站在哪里，一动不动，凌河也躺在地上保持着抱头拱腿的姿势没有动作。

    若是有人在这，一定会发现那些小混混和凌河都目光呆滞，表情没有变化一分，无神的样子就和一具尸体并无二样。

    那个银发萝莉正是姒云，不过只是来这里杀个人而已，没想到在这脱掉棕色长袍换回自己衣服时跑出来三个混混把她给堵在了角落处。

    正打算教训一下的时候，眼前这个男子就跑了出来，挺身而出，尽管结果很明显。如果只是这样姒云在教训一顿这些小混混，然后把小混混和凌河的记忆修改一下就走人了。

    不过，令姒云惊奇的是这个年轻人的身上竟有“白象转”。

    说起悉达多·乔达摩，可能大家并不熟悉，但说起他的别称释迦牟尼或是佛陀时大家可能就会知道他的身份，没错他就是佛教的创始人。

    传说中释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，因为摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎；据说当年她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下释迦牟尼的。故称“白象转”。

    天降大任岂能尽如人意，生下“白象转”的女人会因为天谴而注定在诞下后活不过七天。释迦牟尼的母亲摩耶夫人也因此在他诞生七天后去世，而这仅是释迦牟尼一生悲剧的开始。

    在释迦牟尼母亲死后，他由父亲净饭王王的续妃波阇波提抚育，父亲的续妃对他如何我们已经无从得知，但是绝对不会差。这从他小时候经历可以得知，他七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，年仅18岁的他就已经是V3的强者，可以说他的一生如果按照这样下去绝对是一路高歌的。

    释迦牟尼完全可以平静的渡过这一生，但他因深深困扰于生死问题放弃这一切毅然选择出家。出家到摩揭陀国，后禅修从学阿罗陀迦兰，达到“无所有处定”的心境晋升V4，最后在从学郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”进入V5。

    此时在别人看来已经可以称为一代宗师的释迦牟尼却已经因为苦修而变得得形销骨立，痛苦不堪，身心都收到巨大的折磨。

    此时他忽然忆起他最初禅的那颗菩提树，最后明白一味的苦修永远得不到收获，最后在世人震惊的眼光中停止苦修，散去苦修获得的V5实力，化作普通人。接受了牧女苏耶妲的乳糜之供，恢复了体力，端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。脱离苦海，终成V6，成为佛陀。

    释迦牟尼放弃苦修的事实，成为他后来表达佛教立场的开端，即佛教的教义不强迫人们去做极端的苦行实践。这就和他前期的苦修形成对峙。

    但是后来渐渐经历时代的演变，苦修和佛教正统否定“梵我”为中心完成了一次彻底的融合。

    也正是这样，才使佛教成为唯一一个在元素大爆发后外内兼修的宗门，如果不是后来的那件事，谁也不能保证佛教会发展成什么样，或许还是世界的一方霸主，或是因为内外兼修走向没落。

    眼前这位挨打的男人竟然有和释迦牟尼一样的“白象转”。他的母亲大概也是在诞下他第七天时离开人间的。

    姒云把手放在了那三个小混混的头上，将他们的自己修改了一番，作为惩罚她把他们身上的包皮与尿道外口相连的包皮系带给血液中断个大把时辰，至于后果吗？还是祈祷他们父母还年轻有生殖能力或是还有兄弟姐妹在世吧，不然真有可能断子绝孙啊，不举这种情况真的不是什么小事情。

    不过，相比较于姒云后面垃圾桶里的那具夜色酒吧老板的尸体，他们无疑是要幸运的多。

    至于这个男子，姒云真的是头疼，她就和佛教那么有缘分吗？迄今为止，她在出世后就遇到了三个佛教中人，而且一个比一个来头大。

    先是上座部的达赖笑面佛赵亮，又是异能大悲咒合二为一的青云，现在又冒出来一个“白象转”的家伙。

    到底是天语阁说的“销声匿迹”不对，还是他们扎堆往姒云面前冒啊？

    “得了吧你，你现在的主要任务是要解决那些委托，现在大概是十点左右。你还有三个家伙需要解决，其中两个在外市，又要伪造狼人杀人的痕迹。啧啧，任重而道远啊……”

    Daisy久违的声音冒出，打断了姒云的思考，在那次了解了“二魂归一坎”后，姒云对于Daisy的存在已经认同了，也不知道Daisy知不知晓，在不在意，不过也算是初步承认了Daisy的话语。

    “所以你现在把他记忆修改一下，顺便把他的伤治好，让他不会出现记忆和事实断层的现象。然后再在他脑海里留下印记，以便日后寻找。”

    姒云将手放在了那个男人的头顶上，现在先重做一份记忆给他，让他忘记今晚所发生的事情。下了血族专属猎物的印记。在修改记忆的途中，姒云也知晓了眼前这位男子名


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