第六十六章：论道(第2/3页)五胡明月

 ，明月和另外一个自己都是一起亲身体会的，尤其是通过这次大劫，明月和另外一个自己竟然产生了灵魂融合的现象，虽然并不能彻底让另外一个自己消失，但另外一个自己的所有感受，知识，心态，性格都被新生的自己所继承，融合，所以即使是新生的明月对于自己身体的异样，也并没有太在意，只是谁不希望自己是个正常人呢？只是因为年幼，新生的明月还不知dà

    自己的身体异样会在将来给自己带来多大的困扰……

    明月淡淡地说道：“和尚，我不恨给我下毒的人，也不怪你没办法医治，你信不信？”

    “不怪我是应该的，我本就不可能什么病都能治，不恨下毒的人，我无法理解，小小年纪已经看破世情了吗？等你长大了，要娶妻生子，你这个身体要是不调理好，是很难有子嗣的”。

    “我知dà

    ，但是我真的谁都不恨，能活下来，我已经很满足了”。

    佛图澄虽然是得道高僧，但毕竟他不可能记得自己的前世今生，而明月却还保留着前世的记忆，很多事明月可能比他看的还开……

    佛图澄诧异的看着明月，他看的出来，这个孩子并没有说慌，而是真的看的很淡……

    “和尚，你不用奇怪，世上的事很多没有常理，你说是不是”。

    佛图澄点了点头，心道：“中土人说达者为先，这和人的年纪大小没有关系，当年中土的孔子为了问道也求教于童子，世上的事本来就没有常理可言。

    看到佛图澄似乎同意了自己的观点，而且这个人确实很洒脱，从不去多想自己不能理解的事，可明月还是很好奇的想知dà

    ，在佛法里是怎么说人的前世今生的，所以明月斟酌的寻思了个问题，开口问道：“和尚，你说人都有生老病死，那么会不会真的有前世今生呢？”

    “放大了看，有！放小了看，没有！”

    “怎么说？”

    “佛说历经无数劫，那就是无数世，但我们并没有看到，但不能证明没有，所以我才说有，如果放小了，我只知dà

    自己此生要去追求什么，如果死了，就什么都没有了”。

    “你不是说有地狱有极乐，有无数世吗？”

    “那要死了才知dà

    ，现在不知dà

    ”。

    明月倒是真的一时无语了，这个老和尚说的话，真的很有禅机。

    “那你说老天爷或者你的佛祖为什么要你我经lì

    那么多的劫难呢？世上有那么多人，为何偏偏是你我呢？”

    “有缘”。

    明月无奈的笑了笑，这是无法说的清楚的命题，而且明月也不喜欢玩什么机锋，不过在这么个地道里，如果不说说话，真的会闷死。明月只好在脑子里寻找许多关于佛教的东西，又想考考这个老和尚了，突然明月在记忆中搜索到了一首诗，便立即开口道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”

    老和尚顿时大惊，这么精辟，简洁的思维，让他很震撼！可还没等他回味玩这首他后辈禅宗六祖慧能的诗，明月就继xù

    说道：“这是唯心的，唯物的是：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃（选自游戏轩辕剑里的诗）。

    老和尚睁大了眼睛看着我，喃喃道：“唯物，唯心？？？”

    “简单的说，有一处旗杆，突然刮起了风，旗帜飘扬，那么是风动了还是旗动了呢？”

    老和尚思考了很久，脱口而出：“是心动了！”

    明月很惊讶，这个六祖慧能著名的故事里的内容，老和尚竟然和慧能想的一模一样。看来现在流行的“格义”佛教真的对人的思想有非常大的影响。

    明月缓缓摇头道：“风的确动了，只是你看不见，旗帜也动了，只是你不愿意说是看不见的风吹动的”。

    老和尚显然陷入了思考，这些话明月说出来很平常，但是对他这样一个一生深谙佛法的人来说，这些话无异于为他打开了一扇从来没有去思考过的大门，如何能不陷入沉思，这个理论看似简单，却基本上要颠覆他所有知识的基础，这让他如何能接受？但他却无法反驳明月的逻辑，这让他无比痛苦。

    过了很久，老和尚才缓缓吐出一口气，慢慢说道：“风动了，旗动了，心也动了，所以世界万物才会因环境不同，显出千姿百态”。

    明月也很惊讶这个老和尚能如此变通，要知dà

    有些人如果一生抱持的理念被打破，要么变得痴痴呆呆，要么变得疯狂，甚至要去毁灭他无法推翻的理念，以达到自欺欺人的目的，但佛图澄没有，他不仅接受了，而且和自己的知识形成了融合，然后马上有了自己新的理解，不简单啊，要知dà

    这个思想出自唐代的六祖慧能大师，因为明月的介入，是否会带给佛教一点点的不同呢？明月不知dà

    ，这时的明月没想过那么多。

    明月学足了大人的样子，摇头晃脑道：“孺子可


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