第四百五十七节 转危为安(第1/3页)我要做门阀

    ()    刘胥这边是解套了。水印广告测试   水印广告测试    但刘据的苦难却才开始。    “太子……”天子的声音，陡然降到了冰点：“你来说说看，到底是怎么回事？”    “为何东宫洗马李禹，会去朝鲜王面前，挑拨是非，怂恿朝鲜王与张子重为难，还要逼迫张子重下虎圈博虎？”    刘据听着，只能是深深一拜：“儿臣死罪！”    若此刻李禹在此，他或许还能叫李禹来解释。    哪怕自己的老爹不信，最起码也有个台阶下。    现在却是……    辩无可辩！    天子听着，却是更加震怒，他甚至宁肯希望刘据告诉他，这个事情，刘据自己是不知情的。    哪怕是骗骗他！    可惜……    这个长子，从小到大，就不会撒谎，更不懂什么叫欺诈。    于是，君子可以欺之以方。    一个诚实可靠的公卿子弟，或许会得到君王的另眼相看，甚至交给他一些重任。    但……    身为储君，如此敦厚、淳朴……    天子在心里感慨一声，忍住在心中叹道：“作孽啊……”    此时此刻，看着太子刘据，他想起了惠帝。    惠帝也与自己的这个长子一般，性格温厚淳朴，为人有义，对兄弟有情！    但结果呢？    高帝诸子，除齐王肥、太宗和淮南王长外，统统死光光了！    更糟糕的是……    惠帝的儿子们，少帝兄弟，被人推进了一条小巷子，砍成了肉泥。    杀了别人，还要说‘少帝非惠帝子’，是‘吕氏孽种’。    作为皇帝，天子对这一段历史清清楚楚，他甚至知道许多不为人知的细节。    譬如说……    张子重的祖父，侍中张辟疆因何远走他方？    也譬如说，平阳侯曹窋为何晚年不出门？    还有留候张不疑，真正的罪名。    以上三人，都是拥刘派，但不主张诛杀少帝兄弟的代表。    一卷青史，寥寥数字，却将大部分的事实掩盖，只留下几句微不足道的记述。    天道好轮回，现在，轮到他要面对一个新惠帝了。    想着惠帝的遭遇和刘氏在惠帝死后面临的可怕场面。    天子就有些毛骨悚然。    现在，可没有一群手握重兵，又忠心耿耿的老臣为刘氏声张了。    现在，更没有了拥兵数十万的刘氏诸侯王在外面可以作为外援了。    看着刘据的模样，他内心之中闪过一丝丝的不忍，但是……    “先帝逼杀临江哀王时，未尝不曾流泪……”对于这个太子，他已经忍耐了很久很久了。    在很久很久以前，就已经很不满意了。    但念着他敦厚仁善，念着他脾气好，念着他根基稳固，轻易不能动摇。    终归是忍了下来。    但现在……    他发现，自己是无法忍了。    太子不是诸侯王，太子是未来的天子。    所以诸侯王可以浪，可以犯错，但太子不行，太子必须将一切都做到完美。    让他放心，让祖宗神灵满意，让宗室上下安定，让江山社稷稳固。    可现在太子，却完全无法满足这些条件。    甚至很可能会动摇整个天下。    想想看，一个连自己最亲近的大臣和外戚，都无法控制和驾驭的人，将来坐了天下，还不得被人耍猴啊？    惠帝运气好，遇到的是平阳侯曹参这样的老臣。    人家不跟惠帝计较！    即使如此，曹参也曾对惠帝说过：“今陛下垂拱而治，臣等守职，遵而勿失，不亦可乎？”的话。    但现在呢？    太子刘据连自己东宫的大臣，也控制不住，掌握不了。    等到将来登基，他怎么去控制海西候李广利？    如何去驾驭御史中丞暴胜之、尚书令张安世还有光禄勋韩说等人精？    靠仁义道德？    笑话！    仁义道德，只有拳头大的人才能讲，只有掌握了力量的人才能解释！    否则，那就是周公诛管蔡，孔子诛少正卯。    这样想着，天子就拍了拍手，从屏风后走出一个头戴貂蝉冠的男子——正是上官桀。    只是，此时的上官桀满脸肃穆，神色紧张，他捧着一支剑匣，走到殿中，拜道：“臣侍中桀，恭闻圣命！”    张越一听这个话，脸色立刻紧张了起来。    身为侍中，他知道，汉侍中还有一个职责——看管并为天子保养一件神器——高帝斩白蛇剑！    此乃刘氏受命之符，在西汉王朝地位堪比传国玉玺，乃是汉家受命于天的证据。    经过百年渲染与神话，这柄剑，在如今的地位，更是臻于巅峰！    非大事、要事，轻易不会动用。    哪怕是当今天子在位四十七年，迄今为止，动用此剑的次数，也是屈指可数。    无非不过是登基即位时，受剑于高庙，册立皇后时，持剑祭于高庙，册立太子时，持剑向高庙献酌金以及泰山封禅祭天之时，带剑献祭于上苍而已。    连下令对匈奴作战，都没有动用此剑！    可想而知，此剑一出，几乎就等同于有必须向宗庙报告的大事发生。    而刘据兄弟三人，自然也无比清楚，此剑的地位！    他们对这柄神剑的熟悉程度，甚至比对自己还清楚。    因为每年朝拜高庙，都要拜祭高帝衣冠与被佩


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