山海经想法系列之番外：上古帝王的套路(第6/9页)蓝白社

帝尧的声望流，帝舜属于情商型选手，他就懂得拒绝、推让帝尧的禅让，而且拒绝时，恐怕说的情真意切，并且言语中特别给帝尧面子，而且他还总是帮助帝尧提高声望，对帝尧的统治有着极大的辅佐作用。

    所以帝尧非常喜欢舜，就总是拿着舜刷美德。这也同时让舜，拥有更多的政治资本。

    记住这个概念，连孔子都没有拿出帝舜的任何实际功劳，说明帝舜封顶，也只是会用人，长袖善舞！

    我推测舜在山海经时代中，大约是与人为善，同事、手下关系都处得非常好，情商极高的人。

    那么他善于用人，到底驾驭了哪些牛人呢？很多，但最有名的当然是大禹。

    最后，禹又是怎样的评价呢？

    子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

    翻译一下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖的祭品却很丰盛。自己衣服朴素，而祭服却很华美。自己宫殿简陋，却尽力视察沟渠，亲自治水。禹，无可挑剔。

    继人格魅力型君主，长袖善舞型君主后，终于来了一位实干兴邦型君主了。

    注意，祭祖这个不能省的，从我们现代的价值观，可能觉得这玩意儿搞得那么丰富干嘛？

    但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。国之大事，在祀与戎。

    根据孔子的认知，我们反推，上古时这是个一步一个脚印，用汗水登上巅峰的君王。

    他可能礼仪形象不够高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人际关系不够讨人喜欢，甚至可能不太会说话。

    不懂礼仪，不善言辞，相貌可能还很一般，甚至还是罪臣鲧之后。

    他要重整家族，让家族恢复祖上颛顼时期的荣光……是的大禹也是颛顼后裔。

    到底怎样才能出人头地呢？

    大禹懂得一个道理：帝尧刷了一辈子的声望，帝舜笼络了一辈子的人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干一件大事！

    把黄河降服了。

    注意，这都是三位帝王的‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲一些。

    但是基本人设在那里，框架还是这样。

    综上，人设线索收集齐了，结合《山海经》把尧的儿子丹朱称为帝丹朱。

    我们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。

    他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝了。

    帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。

    之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去了完美掌控，而舜与各个氏族的关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。

    当然，依旧有一批氏族站在丹朱那边。

    帝尧在感觉自己时日无多的某一天，尧召见了舜。

    他再次向舜禅让，说丹朱不足以托付，要把天下让给舜。

    这一刻，尧起了杀心。

    只要他感觉舜真有这个想法，舜当场就得死。

    有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”

    我脑补的，大概就这意思。

    然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。

    舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。

    不久后，帝尧死去，丧事办完。

    开始天下共主的推举。

    如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。

    而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。

    所以理论上，新帝要从这三人里选。

    我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。

    帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。

    因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。

    但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。

    所以推举人里肯定还有一个丹朱。

    事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。

    那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？

    从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。

    为什么说当时主流应该选儿子呢？

    很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。


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