山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水(第7/12页)蓝白社

验不足、能力有限。

    鲧虽然也开山凿路，但是他是先驱者，在他之前可能没人这么做过，最难莫过于第一人。

    就像是废除汉字，主张者无不是新文化先驱者。他们是为了给国家找出路，乃在茫然、混乱与外来冲击之下开辟破局之路。

    错误多，失误多，是非常正常的。

    山经里记载了那么多山脉水系，都是禹整理的吗？也不尽然，而是他的家族历代所积攒的经验。

    秦始皇一统六国，也是奋六世之余烈。连出六代明君，最终天大的功劳，落到了嬴政头上。可这功劳百分之八十，得从秦孝公开始算起，代代叠加。

    治水每一代都有每一代的贡献，禹只是最后完成拼图的人。

    这也是为何舜信任禹，还是把治水交给他们家族的原因，他们家世代治水，乃是治水名门。

    纵然鲧开了个大失败，可其实舜可能也知道，鲧死的有点冤。

    鲧治水因为种种原因，没能治理好黄河，鲧自己是知道的，他心里是有数的，这才窃帝息壤，以湮洪水。

    这个窃字就很精髓，这是有预谋的，真等洪水已经到了，他根本来不及偷。

    也就是说，鲧一通操作后，对于汛期暴雨下，黄河即将破堤，他是看得出来的。当然，也没有算太早，大约提前了一天到半天左右。

    他知道自己的开山凿路泄洪的操作会失败，他知道一场大洪水马上淹过来，他没有办法，来不及了，只能偷了息壤去堵，做最后的挣扎。

    山海经：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

    那么息壤到底是什么呢？

    传说息壤是自己会变多的土，东汉高诱注解说：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”

    这个注解，误导了人们将近两千年，直接给鲧禹治水更添了神话色彩。也给现代洪荒流小说，增添了一大先天灵宝。

    不知道你们还记不记得这个人，这个高诱，也是注解嫦娥，羿妻也，给俩大上古人物发结婚证的家伙。

    也就是说，他两个注解，一个设定了息壤这样的神话物品，一个开辟了嫦娥后羿的爱情故事。

    牛逼！

    于是乎，到了晋朝郭璞注，跟着写道：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”

    他们真的不知道什么是息壤吗？也许他们只是故意神异上古人物罢了。

    说文：壤，柔土也。

    论衡率性：深耕细锄，厚加粪壤。

    东汉刘熙的释名释地说：壤，瀼也，肥濡意也。

    南朝梁，顾野王的玉篇说：地之缓肥曰壤。

    也就是说，肥沃缓和的土地就是叫壤。

    三国时期的郑玄你们应该听过，经学大家，他注解周礼写：“壤，亦土也，变言耳。以万物自生焉则言土。土，犹吐也。以人所耕稼树艺焉，则言壤。壤，和缓之貌。”

    我就不翻译了，直接告诉你们，壤，是对一种特定土的名称。

    野外自己长草生花的地，叫土。而能被人用来耕种庄稼的土，则叫壤。

    可耕之地的意思而已。而壤上长着庄稼，划分成一块块的则叫田。

    那什么叫息呢？

    这个没啥好说的，息，出入气也。

    于是息壤，鲧禹治水里的意思，就被人引申为了会呼吸的土，它是活的，可以生长，即所谓土自长息无限。

    那么，息壤到底是什么意思呢？

    西汉淮南子地形训记载：“土地各以其类生轻土多利，重土多迟是故坚土人刚，弱土人脃。垆土人大，沙土人细。息土人美，耗土人丑。”

    表面翻译一下，就是一方水土养一方人。轻土上的人敏捷，重土上的人迟钝，坚土上的人刚强，弱土上的人柔弱，垆土上的人高大，沙土上的人矮小，息土上的人漂亮，耗土上的人很丑。

    我就不跟你们全部翻译了，因为两两对比，其实都是刚柔、坚弱的区别。

    重土、坚土、垆土、耗土，分别指沉重、坚硬、乌黑、干裂的土。

    而轻土、弱土、沙土、息土，分别指轻浮、松散、砂砾、肥沃的土。

    息土，乃是极好的土。

    东汉初期的九章算术，就写了一个问题：“今有穿地，积一万尺，其为坚壤各几何？”

    一个很简单的应用题，“答曰：为坚七千五百尺，为壤一万二千五百尺。”

    为什么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”

    因为普通地的体积是四，那么壤的体积就是五，夯实之土的体积就是三，丘墟之土的体积也是四。

    穿地是普通的地，野外随便一块地基本就是穿地。墟土顾名思义，就是丘墟的土，其实也是普通土，因为没有被翻犁灌溉过。

    九章算术注，“壤谓息土，坚谓筑土。”

    筑土就是夯实的土，用来垒土


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