闲话一：不食嗟来之食(第3/7页)蓝白社

谏，还想杀朝廷重臣，最终因此死于臣子之手。

    熊掌，在春秋战国时期，是一大美食。

    同样在临死之前，特别爱吃熊掌的还有楚成王。

    楚成王想杀太子商臣，换王子职继位，已经暗中筹划。

    正在准备阶段时，商臣隐约听到风声，很急，但是又不知道是不是真的。

    他的老师潘崇就说，你设宴请楚成王的妹妹江芈吃饭，宴席上故意猥·亵她。

    于是商臣照做，请来了江芈，并对其极为不尊重，果然江芈大骂：贱种，难怪王上要杀你立王子职为太子！

    好了，商臣于是确定了，父亲真的要杀自己。

    商臣连忙先下手为强，收买宫中禁卫，起兵包围了王宫，逼杀自己的父亲。

    因为江芈泄密，楚成王被打了个措手不及，没有准备，毫无反抗之力，被强逼着自杀。

    在楚成王临死之前，提了一个要求：“请食熊蹯！”

    就是，我要吃熊掌！

    然而他的儿子，并没有满足他这个要求。

    无奈之下，楚成王带着没能临死吃口熊掌的遗憾，上吊自杀了。

    吃货的绝望啊，杀我不要紧，就不能让我临死吃口熊掌吗？

    哈哈，其实临死前，因为儿子不答应给熊掌吃，楚成王退而求其次，问我死后给我什么谥号。

    商臣直接说：灵。

    这是个贬谥，也就是说，他本来也是叫楚灵王的。

    楚王急了，你熊掌熊掌不给吃，谥号谥号还这么难听，我不自杀了！你有种杀了我。

    为了让他能尽快自杀，商臣只得答应他：好吧，谥号为成。

    于是他就叫楚成王了，没能吃上熊掌，却换得了个美谥。

    说起吃货君王，郑灵公也不甘示弱。

    没错，又是个谥号为灵的……

    《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”

    这就是‘食指大动’的典故。

    公子宋这个人，经常跟人吹嘘，食指会占卜，只要自己食指抖动，那么今天必然能尝到美食。

    果然，很快他们得了消息，楚人献了巨鼋给郑灵公，按照惯例，公卿见者有份。

    郑灵公下令煲了美味的鼋羹，却是分了大头，给大家分了一点点汤喝，并且故意不给公子宋。

    公子宋怒了，走到君王鼎前，伸出那个据说有感应的食指，沾了一下汤汁，放在嘴里吸吮，然后拂袖而去。

    这就是成语‘染指于鼎’。也是染指这个词的起源。

    君主的鼎，臣子怎么能染指呢？大大地失礼。

    于是郑灵公很生气，想安排人干掉公子宋。

    怎料公子宋先下手为强……伙同灵公的儿子，把郑灵公杀了……

    啧啧啧，虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！

    看到这，你们恐怕会感慨，礼崩乐坏啊，动不动就弑君。

    公子宋因为没分到汤喝，就染指君王的鼎，沾着汤嗦手指，太失礼了，这要是放在大清，当场就被砍了。

    然而，公子宋的愤怒在当时是很正常的。

    故意不分汤给他喝，是郑灵公羞辱在先，这对于士族公卿而言，是无法容忍的侮辱。

    如果公子宋没有过激反应，他以后在贵族圈子，就会不受人重视。

    春秋战国，是我国真正的封建时期，跟后来中央集权的假封建不一样。

    那时候的文化是贵族文化。王、诸侯、大夫、士，四种贵族，前三种都有领地，为封建主，士没有土地，但有贵族身份。

    贵族的荣誉、尊严非常重要，不可轻慢。

    春秋以及更早时期的战争，贵族都要参军作战，贵族被俘虏，战胜者必须允许对方以赎金赎回自己。

    按照当时的礼仪，战胜者要送给被俘虏的贵族一块玉。

    玉的价值，根据对方地位不同而给不同价值的玉。

    用意是，如果对方家里交不出赎金，那就可以用这块玉，让对方可以自己赎回自己。

    当然，通常被俘虏的贵族，是不会用这块玉的，哪怕砸锅卖铁，也得把赎金交了，之后整理衣冠，恭谨地再把这块玉还给战胜者，体面地回家。

    这是周礼，可惜只有早期的时候还遵守，春秋中后期就开始很多地方不遵守了。

    尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。

    当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。

    但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。

    战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。

    在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。

   


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