第一百六十三章 文人的世界，贵圈真乱！(第2/2页)闻道繁华

次之中，可以算是殊途同归。

    不过真的说起来，不同的修炼方式都会有各自的强项，从而形成了不同修炼体系的差异性，尤其是在前期，综合战斗力虽然可能大概持平，但是种种手段与方向都是根本不同的。

    文道修链者，算是仅次于武者与道、佛修炼者之下的第四大修炼体系，十分的庞大！

    我们坚持于自我的认知与道德，研读古老的文字，感悟出属于自己的对于世界的认知…

    简单和武者做个比较吧，文道修炼者身体通常会弱上一些，然而通过大量的阅读，无数先贤留下来的文章，文道修炼者通常都比武者周围天地的认知要深刻得多，这一点上到有点像是西方的魔法师。

    这也就导致了一个结果，文道修炼者突破第一级生命天梯的概率，远远大于武者，对于领域的认知也更加深刻。

    当然，有事有事也优势也只是相对而言，武者在突破第二级生命天梯时，成功的概率就远比文道修炼者要大的多！

    …”

    听着对方的讲述，赵天文道修炼者这个体系有了一些深入的了解。

    当初在唐家的泰史阁中，赵天也看到过一些相关的记载，可惜都是只言片语，并没有真正介绍文到修炼者的书籍。

    李狂说了很多，甚至说起了如今的文到修炼者的势力划分情况，听得赵天一阵无语，相当的惊诧！

    据说，文道修炼，以春秋战国时期诸子时代而起，在孔子手中发扬光大，所以后世一般皆尊孔子为文道修炼之祖。

    后来，朝代更替，世事变迁，加上数次天地浩劫，导致整个文道修炼体系都变得十分混乱，说是四分五裂也不为过。

    再加上漫长岁月以来，一位位无敌强者纷纷走出属于自己的道路，形成了各自的观点与流派，让本就复杂的文道变得越加复杂，很多学说甚至是自相矛盾。

    文道修炼比较特殊的一点，那便是绝大多数情况下都有着强烈的排他性，就比如李狂继承的是唐朝绝代强者李太白的文道，天然就和那些恪守礼仪、权谋善断的文道流派有着矛盾。

    如今的世界，华夏这片土地上，文道修炼体系分成了许许多多的群体。

    其中，有从极为古老时代就传承下来，以最初的文到学说为根本的，赵天所知道的浩然书院便属于这一类。

    还有不少，是以一种新开创的学说为根本的，这样的势力绝大多数都比较弱小，不过也有一个例外，那就是宋朝朱熹以其命理学说为根本开创的理院。

    之后的一个流派，可以说是文道修炼界的奇葩。

    在漫长的历史长河之中，因为擅长方面的原因，每个朝代的大臣通常都是闻到修炼者。

    权力的腐蚀、人的欲望、外来的威胁，会让一些人彻底堕落，变得极度自私自利，抛弃了闻到修炼者最基本的底线。

    比如南宋的秦桧、明朝的严嵩、还有张邦昌、蔡京之流，都是这一类文道修炼者，因为像这种人通常都是过街老鼠人人喊打的，最后反倒抱团在了一起，形成了一个超大型的势力，自称为诸子书院。

    然后，各大天子家族包括现在的官方，都有着属于自己的闻到修炼者，而且都十分的强大。

    这些人都是效力于某个朝代，对那个国家无比忠诚，最后也就彻底加入了所在的那个天子家族。

    值得一提的是，赵天从李狂那里得知，那为何李太白齐名的杜甫留下的传承便在如今的唐家。

    最后，还有一种情况，也就是像李狂这样的，被称之为散人流派。

    这里的散人可不是武者世界的散修，反而一个个都是传承强大、手段众多。

    李太白、陶渊明、苏东坡、李清照…，这些人或是自愿或者事出于种种原因，最后都选择了单独一人留下自己的传承。

    每代的传人只有一人，甚至好几个时代都没有传人，加上这些人几乎都是真正的无上强者，所以散人虽然很少，而且大部分都独来独往，但却是闻到修炼体系中最为深不可测的一部分。

    …

    良久之后，赵天格外认真的看着李狂，由衷地说道：

    “贵圈真乱！”