第一百四十章 尸狗(第3/4页)七凶之女娲石

得破军在唤醒荧惑时，是否也连同恢复计都的部份记忆？若是，则应该知晓他来到世上的任务；若否，至少也会发觉到自己的与众不同之处！

    思忖一番，诸葛卧云才启齿答道：“我不明白为何计都七魄的转生会相距万年之久才出现？据银龙和梦龙以往所言，这荧惑剑早在殷商时期就已经落入尚未觉醒的明夷手中，明夷很早就转生为人，因为天生具有操控火焰的异能，故双亲取易经离卦为名，唤作‘离’，成年时承接家业担任铸剑师，技艺高超，铸成之剑锋锐无比，颇得王族与将领们喜爱，然铸剑成痴，要求甚高，不合他意便融毁重铸，故成品极少，流传至后世也只剩含光、承影和宵练三把……”

    “一日，离在寻找铸剑材料时，意外获得荧惑剑，但离并未察觉到赤剑的来历，只知此剑沉重无比、坚硬非常，后荧惑于牧野之战被周军所得，在朝歌被攻陷时，离才觉醒成为明夷，只是七曜凶器没宿主唤醒就如同寻常器物，明夷没发觉到失落的荧惑剑就是七曜凶器之一，未曾去寻。至东周春秋时期，明夷于吴越之地传授铸剑术，被赐姓为‘荆’，唤作‘荆离’……后来荧惑剑历经战乱辗转流落，在汉末时期被已成仙身的子微所得，纳入北斗道的库房里……由此可见，七曜凶器很早就已经存于世上，在计都败亡之后，其三魂便已开始在三界扰乱，照理来说，计都七魄的转生应该很早就该现世，只是不晓得为何时至今日才诞生出现？”

    “会是一直没遇见七凶并唤醒之故？”听诸葛御风这么一问，诸葛卧云摇头，“不可能，最想重生的就是计都自己，祂不可能会等这么久，七魄与七凶应该会互相呼应，使其相遇唤醒，绝不可能会延宕万年之久！”

    诸葛御风一手叉腰，显得有些不耐烦，“计都七魄拖延这么久才转生出现，这其中的原因我们还没线索推想，那就暂时别想了！你现在有办法推算出破军是七魄中的那一魄吗？”

    诸葛卧云思索一番，回答：“若依七魄性质来看，破军必是七魄的‘尸狗’！”

    “尸狗？为何？”

    诸葛卧云续答：“‘尸狗’是七魄中对外感知的前驱，若无尸狗，其余六魄则无法动作。是故必须尸狗先出现，尔后其余六魄才会陆续转生！说不定尸狗在转生之时受到阻碍，以致于无法在当下诞生，使得其余六魄也受阻滞而无法转生，故拖延到现今才出现。”

    得知破军是计都七魄中的尸狗，诸葛御风急问：“那接下来会出现的武曲，会是何魄？”

    诸葛卧云答道：“七魄中对外感知的中枢是‘伏矢’，会对其余六魄发号施令，若无伏矢，尸狗也无作用，所以应该会接连在尸狗之后出现，因此武曲必会是七魄的‘伏矢’！”

    蓦然间，诸葛卧云突然想起一件事，他惊觉到当初伏羲在计都灭亡之际，冒险将自身真气轰入计都体内，此举并非是为了加速计都消亡，而是为了扰乱七魄所为！因为计都七魄本性为恶，七魄转世出现，必使世间动荡不安、杀伐不断，唤醒七凶后更是如虎添翼，宛如杀神！或许是伏羲知晓此事，所以要以自身真气去净化计都七魄，使其本性改变！莫非这就是伏羲明明战后力量并未耗尽，最后还是神殒之因？就是因为伏羲以自身真气净化七魄，将七魄中原有的邪气引入自己的体内，体内的真气一直与计都的邪气相抗，使得伏羲越来越虚弱，明明元神受损却无法自愈，再加上女娲神殒的打击，所以才会辞退统率之位，隐匿行踪，最后虽然化解掉计都邪气，但也力量枯竭，也走上神殒一途……

    想到这，诸葛卧云豁然开朗，但又惊觉到一个异常之处──那就是尸狗本性为恶！既然尸狗为恶，就代表伏羲并未将计都七魄全数净化，所以七魄之中，可能会是善恶交杂──也就是说，七凶宿主未必全数为恶，说不定也有心性良善而不愿以七凶之力作恶的宿主。虽然伏羲拼命一搏仍无法将计都七魄全数净化，但或许可以利用这点，让已被净化的善良宿主去牵制未被净化的邪恶宿主，使他们七魄自相互咬！如此一来，便可减轻对付七凶宿主之事，更能腾出手脚来专心对付九邪！

    诸葛卧云得意一笑，急忙将此事告诉诸葛御风，诸葛御风没想到还有这个层面！也对诸葛卧云的想法感到不可思议，惊叹道：“没想到你学会人类的奸险了！”

    诸葛卧云嘿嘿冷笑数声，“论力量，人族为六族中最弱，却懂得运用智慧以小搏大、以弱败强。在第三次大战时，八邪就是学会人类的潜伏行踪、静观其变和坐收渔利的手法，才会让我们难以提防、败得如此凄惨，若不是有九天玄女鼎力相助，恐怕我们神龙早就全数败亡……所以今后我们也要学习人类的阴险奸巧，不要像以前那样直接正面交锋、力量硬拼，虽然我们获得计都七魄的情报，但栗烈洞的位置也可能被通宇察觉，何况梦龙现在负伤，须提防九邪趁机偷袭，所以我打算今夜要与你一块动身赶往栗烈洞与梦龙会合，黤黮和通宇的战力不如我们，谅他们也没胆进攻，不过兹事体大，仍须从长计议，一路上你得听我的，不许擅自妄动，明白了吗？”诸葛御风点头如捣蒜，“明白！此事全听你的！”



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