第六百三十八章 凡俗身(第3/4页)大明佛

响起，一声声道号响起，妖魔鬼三宗修士尽皆喧嚣起来。

    却只听见，朱元璋徐徐说道，“所谓万众一心战无不胜，不过是帝王心术，愚民之策。元璋不才，昔日在人世间，也曾有此类举措，如今上了天外天，入了天人书院，却是幡然醒悟，欲以书院教化凡俗，顶天立地，自强不息。”

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    自前大周朝颁布灵资令、促修令，京城之中的凡俗之人便被迁至城外。因为人数众多，又分别安置在城外东南西北四处。大周皇宫在北，毕澜澜三人便就近着朝着北城外凡俗之人居所而去。

    北城外的凡俗之人，已经被那怨戾之气所侵。曾经因为身在京城而颇为恭顺的秉性，似乎荡然无存，躁动不已。

    毕澜澜三人，各自祭出法界，身着锦玉袈裟，持着紫金钵盂，捧着念珠，显庄严相，高诵佛号不已。

    数千年淤积的怨戾之气，岂是轻易所能化解？三人全身心投入，做足了戏，那些凡俗之人，却是纷纷怒目相向。

    所谓药医不死人，佛渡有缘人。无论是治病还是度化，首先讲的便是一个信字。病人不信医生，众生不信佛法，奈何？

    三人，一时间，竟是无法可施。总不能把这些沾染了怨戾之气的凡俗之人统统杀了吧？

    毕澜澜三人商议一番，法界融合，将那些上前来恶语相向的凡俗之人，摄入法界中，开始以佛法强行镇压。佛光普照，佛号生莲既显低眉菩萨，又显怒目金刚，天龙八部。威慑感化并用。

    如此甚是吃力，也有副作用。那便是，度化过程中，有不少凡俗之人，禁受不住，神魂受损，变得有些痴痴呆呆。

    三人一番商议，只得硬着头皮向悟虚传讯求援。

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    此时，悟虚正在参详修炼那须弥神藏玄功，以修肉身法界。

    幽无极传此玄功，是以阴阳宗心法而阐释细微。悟虚修行，自然只能参详，而不能完全照搬。所谓阴阳而交泰，不过中观，四大皆空而又真空妙有。先前，悟虚以伏虎令、星云竹为媒介，摄入法界佛法炼之，待一点真灵炼出，即置于肉身一处，复观复修三味曼陀罗。

    待偷偷上了一次周天星辰大阵之后，悟虚虽未曾找到培育星云竹之理想环境，却意外地重视起未来印来。那未来印，沟通凝聚凡俗之众的心念信愿，却只是一物件，恰似法界无本尊凡俗之人，毫无修行，也皆能用，无需信奉漫天神佛。

    这个创意，真的是对了悟虚这个从某个二十一世纪穿越过来之人的口味。是以，这些日子，悟虚一直在参详着，打算将此未来印改进一番，置于自己的项上人头，修三味曼陀罗进而，又如法界无本尊，与自己这具肉身上上下下里里外外，无数无量众生，修**界大道场。

    所谓肉身，常被称之为臭皮囊，好似束缚枷锁，可有可无，乃至恨不得舍弃。但佛门中，又有“人身难得、佛法难闻”一说。这说的是，此方世界，你这一世为人，殊为难得生而为人，又闻佛法，更是难得。

    但悟虚又以为，一花一世界，一身一世界，乃至一个细胞也是一世界。所谓佛法者即非佛法是名佛法。这无量无数娑婆世界，自有对应的佛法，度化众生。简而言之，自己的胸膛，自己的后背，可能便是另一方娑婆世界。彼方世界里，也有芸芸众生，他们应当也有所法，非名佛法，实为佛法。

    所以，悟虚看来，修肉身法界，殊为难得。汝有人身，幸闻佛法，岂能不趁此机缘，奋进修行？岂能不爱惜自己这具人身？

    百年修得同船度，千年修得共枕眠。又多少年，多少缘，在一起，成此身？如此，前胸后背，诸多娑婆世界，有缘而聚，成吾之身，吾岂能不修善法？

    毕澜澜等的传讯到来之时，悟虚正如上所述般苦苦参详着。

    许多内幕，悟虚早已有所知晓，是以读罢之后，略微沉吟，方才回讯道，“这些怨戾之气，乃万众执念、本应当初即现即消。千百年来，淤积至今，恐已有些许灵智，甚至化身成魔，如今又潜入凡俗之人体内，确实极难化解。不过也不是没有法子，只不过须得耗费些时日。”

    说到这里，悟虚便吩咐毕澜澜等祭出法界而外显，慈悲庄严示人。所有凡俗，受怨戾驱使，恶意流露，乃至言语行动攻击，只在其中，持佛宝法器，如如不动，默默观之，生生受之，纵是有刀剑加身，不过风邪入侵。待时机一到，自然诸邪退散，众生得度。“

    这正是悟虚于己身而修三味曼陀罗的法门要义。

    悟虚遂又急急将此法门传讯给张翠露，张翠露也当即飞至城外雪桃谷。

    雪桃谷上空，只见她，祭出法界，显持柳观音之法相，徐徐下降。那些染上怨戾之气的凡俗众人，纷纷围了上来，犹如一群受了伤发了狂的魔兽。却见她不慌不忙，随手举起一枚未来印，法界护身，持印放光，慈悲地看着下方周围这些凡俗众人。

    自由女神？

    悟虚心中一笑，遂也飞了过去。

    顶天立地是一人，人身之中有众生。



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