第六百四十章 三番悟(第3/4页)大明佛

因果报应。但若引入多因子的函数过程。你很难说，是因为他今生今世作恶多端，因为我们可以很容易地找出许多反证来。许许多多的人，行善积德，忽然一场横祸飞来，眼瞎了，耳聋了。这作何解？所以，便说是此人前世罪业？所以，又回到了前面的疑问，是否真的是此人罪业所造成的？

    有可能，但无意义。

    这其中，充满了偶然性。

    所以，悟虚认为，人有残疾，前世罪业所致之说，固然有之但也有另外一种解释，不过是因缘聚合，各有所显。

    譬如，前一世，沉默寡言，b空谷幽兰，江边一块顽石，然后经过xyz的函数过程，这一世，是个哑巴人。

    乐观一点，所谓残缺，也是正常，甚至是另一种美。就好比，大海的波浪，有时起有时落，这一生另一生，不过是潮涨潮落，浪奔浪流，一句话也懒得说，什么话也不想听。

    所以，总而言之，人若残疾，不一定是此人前世罪业。首先，今生为人，不一定便是此人前世所转生或者说主导，也有可能乃种种因缘聚集而成。其次，这因缘聚集的过程，很是复杂，不是单一因子的映射，也不是善恶至美丑这么简单的映射。善恶乃是一种人族的世俗价值观，亦并非宇宙性的超越性的价值观最后，残疾一说，即是偏见，即是我见、人见、众生见、寿者见。

    但偏偏众生执着，着我见、人见、众生见、寿者见，起了分别心“残障”之人，于此更生幽心，若又本能的怀疑所谓的的前世罪业今世罪业，即生嗔恨，遂入魔道。

    说了这么多，暂且打住。

    悟虚依照先前，寻了一处，将一些修为不高的天残宗魔修摄入法界，予以度化。度化之中，遂以自己关于人之残障的想法，说与这些天残宗魔修。

    这些天残宗魔修听闻之后，皆若有所思，颇为赞同。有魔修说道，“如此说来，我就是我，不一样的烟火。”

    “如是如是。”悟虚答道，“众生平等，本无高下，皆是造化之功，诸缘相聚。”遂祭出未来印，请这些魔修将神识灌注进去。

    有魔修见魔识灌注之下，那未来印依旧佛光闪闪，不由惊讶称奇。

    悟虚，合掌道，“一切法，皆是佛法。诸位道友，怨戾之气已销，魔识灌注，只为此印平添殊胜。”

    这些天残宗魔修，随即纷纷说道，“日后，若大师祭出此印，我等感应之下，自当前来。”

    悟虚合掌而谢，一边飞去，一边诵持道，

    身残即修白骨观，识缺正好清净心。

    。。。。。。

    来到大自在宫地界，悟虚有些踌躇。

    大自在宫的宫主，据说来自异域，其所修功法极其诡异，以吞噬他人而著称。所谓吞噬，夺人生机、识觉、感情、躯体，据为己有，以此削弱对方，壮大己身。

    其座下势力与魔修，也皆如此，于所谓正道修士眼里，极其离经叛道，甚至可以说是病态和犯罪。怎么说呢，逆天盟、天残宗的魔修，还可以说是政见理念不同、身躯略有不同，但大自在宫的魔修，却是偏执纵欲，率性而行。他们冲动，任性，肆意。一个眼神，一声喘息，一个手势，便可以付出一切，刹那之间即是永恒。

    若是悟虚用前世凡俗的眼光来看，所谓的黄赌毒，还有其他一些稀奇古怪莫名其妙的，都在这里。

    这样的魔修，悟虚可以强行度化，但却无法如先前对待逆天盟、天残宗魔修一般，追根溯源，说其法而令其受。

    他们，一切向外求，充满了侵略性和受虐性。所谓侵略性，攫夺、骗取、欺凌他人以为己用，不顾因果所谓受虐性，以外物刺激自己的六识，痛、快、狠，血腥、色情、暴力，不修本心。

    悟虚，不禁想到了虞仙子。她又是如何修行过来的？丝毫不见这般不堪，依旧是绰绰仙子，遂传讯相询。

    很快，虞仙子便回讯，四个字，如梦如幻。

    如梦如幻？虞仙子，主修幻术。若是幻境中如此修行，倒也可以极大减轻个中弊端。

    悟虚复问，“若无幻境，亲身实修，委实癫狂，自残自虐，恐终不能久远？”

    过了一会儿，虞仙子回讯，反问了一句，“大师见过赌场，那些赌徒进进出出输输赢赢，但最后获利的是谁？”

    原来如此！悟虚恍然大悟。以此入魔而行邪道，入门易，费时少，畅快一时，但很容易被同类灭杀，到了六识受刺激日深，便会反客为主，令修行者迷失本心，行尸走肉，成为高位者予取予夺的对象。

    一个有钱人，开了家赌场。他宣扬，人人都有机会搏一把，而且是以小博大，一夜暴富。是以，前来赌博的人络绎不绝。但到了最后，那些赌徒，除了极少数外，几乎全都倾家荡产。这个开赌场的，才是最大的赢家。

    大自在宫，自宫主以下及那些核心人员，他们传下各种门槛极低、百无禁忌、简单速成的魔功，搞得比比佛门还要普度众生一般，人人有功练，想怎么练就怎么练，只要你练就有效果，立刻可以，只要你足够强


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