第五百章 而今迈步从头越(第10/12页)史战之园

产，这样不仅可以了解今天的人类社会，而且有助于把握未来。”

    精彩，实在是太精彩了。

    严亮和王语凡不停鼓掌。

    胡天也终于感到了满足。

    “最后，我再来说几句吧。”

    王语凡觉得是时候表演一下真正的技术了。

    “赶紧说。”

    严亮和胡天可是都觉得自己很亏。

    当然要让王语凡也体会一下他们的感受，

    “尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而还多了一条：那就是对人类过往的好奇。正是有了这种好奇，历史学才得以不断发展。”

    这种说法，可是让严亮和胡天都更加不满。

    “我们刚才累死累活的说了那么多，到你这里就这么几句想蒙混过关么？”

    “那你们还想怎样？话题其实已经说得差不多了。”

    王语凡这时的表情可是异常的无耻。

    “那你就说说稗官野史为什么要比正史更让人感兴趣吧？”

    严亮表示想要偷懒就连窗户都没有。

    “你们不用做得这么绝吧？”

    王语凡此时开始傻眼了。

    “别废话，赶紧开始说，我们都已经口干舌燥了都没说什么，怎么就你这么多的事？”

    “好吧，是不是应该先说一下正史和稗官野史的定义？”

    “随便你怎么说，总之是快点说就对了。”

    “稗官是说古代专门给帝王讲述街谈巷议、风俗故事的小官，后作为小说的代称。野史则是私家记载的轶闻琐事之作。因此稗官野史泛称小说及记载不见经传的轶闻琐事的著述。而正史则是以纪传体为编撰体例的史书。代表史书有纪二十四史。当然其他纪传体体裁的史书也可称为正史。早期的史书如《春秋》等都为编年体史书，后司马迁在编写《史记》过程中增补了本纪、世家、列传、志、表，班固编写《汉书》沿用此体例，但删去世家。此后纪传体被各朝奉为正规体列。而以纪传体为编写体例的书也就称作正史，意味用正规体例写作的史书。正史往往带有国家意志和民族的情绪夹杂在里面，当时代或者后代往往曲笔或忌讳一些字句，所以对待正史有必要看其他如别史、杂史加以认证，否则难免以管窥豹，不得其真。野史会对它进行一些补充。当然野史由于后期缺乏监督，也会出现更加失真的情况，所以需要互相配合。以前的信史真是多亏了在齐太史简，在晋董狐笔。”

    “王语凡觉得这也不是很难。”

    “那么再说一说在不同时期，古代华夏与外国发展的对比？”

    “你们认真的么？”

    王语凡觉得也太疯狂了。

    “当然是认真的，快点说。”

    “四千多年前炎黄部落联盟时期，公元前2070年禹传予启，夏朝建立，华夏进入奴隶社会。公元前六世纪，春秋时代中国老子，孔子出现。而公元前2600年，埃及古王国进入第四王朝时期；公元前1894年，古巴比伦王国建立；公元前11世纪，色列民建立国家；公元前600年，印度出现众多小国。公元前722年，以色列国亡于亚述帝国，形成犹太教先知传统。公元前六世纪，佛教在印度产生。这一时期，世界各文明古国先后发展，道家思想，儒家思想，佛教，犹太教几乎同一时期产生。基督教和***教都起源于犹太教，可以说影响现在世界的主要思想和宗教都是同一时期产生。所以华夏发展赶上其他古国，思想宗教与世界同一水平。”

    “再继续。”

    “比起我们刚才来差远了。”

    “公元前221年，秦始皇统一天下确立郡县制，进入封建时代。公元前202年到公元220年，华夏处于两汉时期，统一的民族文化融合形成。公元前264～前146年古代罗马与迦太基之间3次战争，公元前150年罗马人征服希腊帝国，公元前27年，罗马共和国转为帝国。此时的华夏领跑，四大古国之外的地区也出现了文明。”

    “这次又开始偷奸耍滑了。”

    “那就让他继续说呗。反正早晚有他偷不了懒的时候。”

    “公元581年，隋朝重新统一华夏；618年到907年，唐朝形成统一帝国。隋唐时期的盛世使丝绸之路再次连贯了东西方。六世纪初法兰克王国建立；622年穆罕默德从麦加出走，阿拉伯开始兴起；八世纪中叶阿拉伯帝国形成；九世纪早期英吉利王国形成；843年查里曼帝国分裂，法兰西、德意志、意大利雏形产生。九世纪，封建制度在西欧确立。此时的华夏继续领先世界，封建制度比欧洲早了1000年。”

    “后面的情况就要开始走下坡了。”

    “那也是没有办法的事，继续让他说。”




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