第五百章 而今迈步从头越(第8/12页)史战之园

”

    “你这应该是在说题目吧？”

    “不是你们同意这样的么？”

    “那好，你继续。”

    “中世纪的亚洲几乎是以华夏为中心，其他方面则是伊朗、科斯洛埃斯改革、萨珊帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国的兴起、****的封建制度、奥斯曼灭亡、拜占庭帝国、苏里曼一世的扩张、戒日帝国的兴起、德里苏丹时期的印度、巴布尔创建莫卧儿帝国、阿克巴改革、西方殖民者入侵、印度锡克教的兴起、绘画和建筑艺术、新罗灭百济、高句丽的灭亡、后期新罗的土地制度、高丽王朝的建立和扩张、圣德太子改革、大化改新、奈良时代的社会经济、平安时代扶桑武士的兴起、幕府统治。至于美洲则是印第安文明、阿兹特克文明、印加帝国的建立。非洲是埃及封建制度的形成、埃及国家的独立、反抗十字军的斗争、土耳其统治下的埃及、中世纪时期埃及的文化、北非和东非马格里布的独立、阿尔摩哈德朝的统一、东苏丹诸国、埃塞俄比亚王国、西非和南非加纳王国的兴衰、马里王国的崛起、桑海王国的独立及衰败。”

    “果然还是一剂催眠良药。”

    “求求你放过我们好不好。”

    于是两人神情非常轻松的继续调侃。

    “自从文艺复兴开始，世界发展走向了新的篇章，资本主义革命开始在各地爆发。再加上启蒙运动，文化进一步得到发展，而同时由于经济政治发展的不平衡终于导致了战争，第一次世界大战将世界带向了阴霾，第二次世界大战则是一场正邪之战，这一场战争中涌现了三个发动战争的元凶，也出现了三位带来和平的巨头，更是出现了三位从将军到总统的传奇人物，这次你们满意了么？”

    “总算最后将题目的跑偏给拉了回来。”

    “终于不是太离谱。”

    “还是再总结着说一遍吧。”

    “世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。在华夏，人们习惯于把世界历史作为外国历史的代称。实际上，世界历史绝非把华夏历史排除在外的域外史，而华夏历史也和所有其他国家历史一样，是人类历史发展为世界历史全过程的组成部分之一。”

    胡天上来的语气就充满着讥刺。

    但是两人全都不以为意。

    还非常期待的看着胡天。

    “在15、16世纪人类对世界的认识空前扩展之前，历史学家们所写的已知世界的历史，无论是古代的还是中古时代的，无论是东方的还是西方的，都存在着或多或少的局限。首先是地理知识上的局限。当时历史学家所知道的世界远非16世纪以后人们所知道的世界：或者是地中海周围，或者是亚洲东部和中部，或者是亚欧大陆及其附近的北非等等。总之，不出世界的某一局部。因此，他们没有也不可能写出世界范围内的世界历史。其次是民族或宗教意识上的局限。历史学家把属于本民族的或属于同一宗教地区的历史作为历史的主体或中心，忽视或蔑视甚至敌视所知的异族或异教地区的历史。于是或以罗马为中心，或以汉帝国为中心，或以基督教世界为中心，或以***教世界为中心，如是等等。就中古西欧史学和阿拉伯史学而言，所受宗教意识的局限尤为明显。”

    胡天觉得非常无趣的继续进行了总结。

    “具有近代意义的世界历史著述开始于西欧文艺复兴时期和稍后的启蒙运动时期。这是与资本主义生产方式在西欧的发生和迅速发展以及由此出现的在经济、政治和思想文化上一系列历史性的重大转折相联系的。15、16世纪以后海上交通的空前开阔，东西方之间和各大陆之间闭塞状态的打破，大大丰富了人们的地理知识，使人们对世界的认识大为开阔。对中世纪教会和神学思想的批判以及近代自然科学的发展，又逐步把人们从宗教思想束缚中解放出来。这些都为西方近代资产阶级历史学家克服前人的某些局限，把世界历史著述推向一个新的阶段创造了条件。20世纪初期，欧洲中心论在西方史学中的统治地位开始动摇。对资本主义前景暗淡的忧虑促使一些西方史学家对前一个世纪的历史信念提出疑问，因而开始以新的眼光对待欧洲历史以外的历史和西方文明以外的文明。另一方面，随着西方史学向专门化的发展，对各国、各地区、各时代、各历史事件和人物的日益深入缜密的研究，也必然要提出在此基础上对人类历史进行综合考察的问题。”

    “还有其他的方面么？”

    “你们这是要干什么？”

    胡天觉得这两个人绝对是要疯的节奏。

    “因为我们想听听你对历史纵向和横向的看法。”

    可惜他还真是无法拒绝。

    “所谓世界历史的横向发展，是指历史由各


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