第158章 波斯人寻宝记（求收赏）(第1/2页)神隐小面馆

    俗话说，人吓人，吓死人。人被吓死了不是新闻，鬼被吓死了就成笑话了。随着草窠里一声喊：

    “大哥，二哥，三哥，这故事轮到我来讲了！”

    话音刚落，波斯人招满满便蹦了出来！凌凌七，蒲松龄，曹雪芹着实被吓下了一跳！刚想说见鬼了，仔细一想自己不就是鬼嘛。这鬼要是被吓死了真是有够丢人的！

    凌凌七一看来人是老五招满满，气得跳脚骂道：

    “你这个波斯鬼！大哥不是让你们招财进宝四兄弟回去打理生意吗？你小子怎么从这里冒出来了！”

    招满满的波斯贵族血统十分纯正，人高马大、高鼻阔目。但是为人确十分滑稽讨喜，可能是这个民族血液里就有商人的基因。

    招满满眉飞色舞的说：

    “我刚进入幽冥火道就觉得不爽。从大唐来中土八百年了，天上地下都换了人间，我好容易来一趟怎能轻易就回去了？现在的生意已经步入正轨了，有他们哥仨就够了！所以我就半路折回来了。”

    招满满天生带着人缘，大家都不烦他，况且这个时候来个人刚好解闷。

    曹雪芹曾经也是钟鸣鼎食之家的阔公子出身，可是仍然对诗歌里提到的“鼍鼓”一无所知。要论鉴赏天下宝物奇珍，无人能比得上波斯商人。

    大唐时代万国来朝，波斯人纷纷从遥远萨珊王国远道而来，专门从事珠宝买卖。众所周知，西域多产金银器和各类宝石。无论在大唐还是遥远的罗马帝国，这些珍宝都是奇货可居。

    在大唐时期，波斯甚至成了珍宝的代名词。如果有人得到什么奇珍异宝常常会说：

    “这可是我千挑万选出来的好波斯！”

    等着金鸡破壳出世的过程实在无聊，不妨请招满满来讲讲这“鼍鼓奇缘”。

    这可是招满满第一次登陆神隐聊斋。此刻虽然不在神隐小馆里聚会，可是幕天席地别有一番情趣。

    凌凌七眼珠一转：

    “在这荒郊野外的故事会为啥还叫神隐聊斋？”

    蒲松龄一笑：

    “天下规矩都是人定的，哪里那么多繁文缛节。神隐八义如今到了四位，当然算是神隐聊斋！”

    就这样，第一次没有张铭参与的神隐聊斋故事会就这么拉开了序幕。

    故事：《鼍龙的传说之一.波斯人寻宝记》

    开书人：招满满

    故事正文：

    蛾眉耸参天，

    丰颊满光华。

    气宇非凡是慧根

    唐朝女皇武则天……

    每当民间老百姓听到这首熟悉的老歌，便会想起那位“上承贞观，下启开元”的一代风流女皇武则天。

    武则天时代对后世最大的影响不是开启了什么盛世，而是这位女皇的礼佛行为。

    远在朝鲜半岛的新罗王子在那个时代便千里迢迢访问大唐中土。这位王子名叫金乔觉，作为异邦来客，他的诗作居然被收录进了《全唐诗》。

    然而在中土饱读四书五经，儒道经典后，他却突然顿悟道：

    “世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”

    于是回国后，他毅然抛弃王族身份，削发为僧。

    金乔觉再次登陆中土的时候，大唐已经迎来了开元盛世。大唐开元七年，金乔觉24岁时，带着神犬谛听西渡来华求法。

    金乔觉在九华山苦修了75载后圆寂，弟子以“金地藏”称之。后人都认为这金乔觉神僧便是地藏王菩萨的转世灵体。因此安徽青阳的九华山至今都是凡间公认的地藏王菩萨道场。

    《鼍龙的传说》这个故事同样发生在唐开元七年。那一年，除了金乔觉和尚之外，还有一名叫招满满的波斯人也来到了大唐……

    “等等！你待会再讲！”

    招满满的故事正渐入佳境，确突然被凌凌七中途打断了。神隐聊斋的规矩是说书人中途不能被打断，所以凌凌七突然冷锅冒热气弄的大家不明所以。

    “怎么了三哥？故事有问题吗？”

    招满满一脸委屈的问到。

    凌凌七吹胡子瞪眼的呵斥招满满：

    “你这故事从武则天讲到金乔觉神僧，最后提到地藏王菩萨。就是为了引出你老人家的出场？这些人和你有关系吗？”

    招满满摇摇头：

    “没关系啊……”

    凌凌七又跟进问到：

    “那宝物鼍鼓的来历与女皇武则有关系？”

    招满满还是摇头：

    “没关系啊，我不是说了吗？我来中土的时候已经是大唐开元盛世。金乔觉大和尚与我一样，也是在开元七年来到中土求佛法！”

    凌凌七不耐烦道：

    “金乔觉大和尚不就是地藏菩萨金身转世吗？这么说这鼍鼓的来历与菩萨有关喽？”

    招满满还是摇摇头：

    “不好意思，这宝物与菩萨也没关系！”

    凌凌七的暴


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