第179章 归藏（加更求果子，没毛病~~哈哈！）(第1/2页)奇门相师

    乞儿深吸两口气。

    使劲晃动了一下脑袋。

    咬了咬牙，猛地又将手臂伸了进去。

    在一片泥泞之中好阵翻找。

    突然，就在那尸体的里面，摸到了一个长方形的盒子。

    直接拽了出来。

    噗

    又是一声。

    本来以为拽出来后，还得好好擦拭一下。

    却发现那竟是一个干净非常的木盒子。

    古色，油光。

    而也就在这瞬间，乞儿手上的那些粘稠，竟然开始冒出丝丝白气。

    化作烟消飘散。

    而墙壁的里面，那个黏糊糊的尸体也立即以肉眼可见的速度化作了干尸。

    乞儿的瞳孔直接抖了一下。

    正这时，一名神父打扮的家伙从后面的大门中走了出来。

    并大声的问这什么。

    乞儿撇了下嘴，伸手一挥，那人直挺挺的就倒下去了。

    控物之法已经可以延长到百米范围了，对于这些普通人而言，乞儿就是杀手。

    抱着盒子，乞儿已经确定了，自己的八荒阵盘就是对它有反应。

    赶忙离开了教堂回到酒店中自己的房间后。

    乞儿忍不住松了口气。

    将盒子摆在桌子上，不禁疑惑这到底是什么。

    可以保证尸体只腐不干，而且一保持就是上百年的时间。

    这个就有些奇怪了。

    因为他倒是知道，有一些宝物可以保住尸体不腐，但大部分都是把尸体弄成干尸。

    又怎么可能反其道而行？

    腐烂，意味着消融。

    如果按照现在医学来讲，本就是微生物在里面繁衍生息，把血肉当做了食物。

    会变成细菌的排泄物，也就是怪异味道的气体。

    所有尸体在腐烂的时候，会肿胀，就好似被吹起来的气球。

    但这个不同，这个只腐烂，而一点消耗都没有。

    就好似并非是无处不在的细菌造成的。

    到底是什么东西，才能做到这神乎其技的一点呐？

    乞儿带着疑问，深吸一口气，将那个木盒给打开了。

    木盒子并没有任何的锁，也没有任何的扣，轻轻一推，上面那层就脱开了。

    而里面竟然躺着一本书！

    一本书？一个木盒子里面，装着一本书？

    皱了下眉头，乞儿赶忙走到窗边，将窗户给关上了。

    他不能让屋子里面有一点风。

    然后轻轻的掏出日刃，在书的上面轻轻的拍了一下。

    有触感，并没有出现消散的情况。

    松了口气，乞儿这才伸手把那本书拿了起来。

    就看上面有两个大字。

    乞儿皱了皱眉头。

    他知道，这是周朝的金文。

    并且也认识上的两个字。

    归藏。

    乞儿的小心肝忍不住疯狂的跳动了两下。

    归藏？

    是归藏！

    抚摸着书的表面，这是绢布，并非是纸质。

    算得上当时最奢华的一种书写工具。

    相当于现代人用纯金的砖头刻字一样。

    而归藏，绝对是有这个价值！

    这个名字乞儿丝毫不陌生。

    甚至可以说，但凡方外之士，道家门徒，算士算师之属，就没有没听过这个名字的。

    连山归藏周易。

    三者相合，才叫做易经。

    现代人说易经，便说跟周易相同，其实并不同等，而是有从属关系。

    而且周易很容易得到，在路边摊花个两块钱，就能买到民国大家用白话注解的周易。

    但连山和归藏，却是根本早就失传的东西！

    原因？

    有说战乱，有说周文王故意为之。

    现在已经无处考究。

    但要让乞儿说，这两种东西，是必须失传的。

    因为它们太可怕了，可怕到不应该存在于任何人的手上。

    连山，听起来仿佛毫无意义，就像是人名，没有任何取代。

    而一般的书名，都要指代书本中的意义所在。

    它并非是无厘头的取名。

    而是

    发生过变化。

    连山，原名却叫做登仙。

    甲骨文时，连和登字相近，甚至互通，都指代的事向上逐渐跃进的过程。

    山字，便是仙字去掉一个人。

    本身仙子便指代的是可居于山峰之上的人，在那种科技丝毫不发达的年代，能独自生存在群山峻岭之中，备受低温低压的折磨，还有丛林野兽的滋扰，在火只能用天火续藏的时代里面，确实称得上是超越了人类的存在。

    便为仙。

    仙再除去人，便说的是仙者已经脱离了


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