138：天皇伏羲为华族立下的雄心与镇元子带神农的模仿(第3/4页)洪荒之万界聊天群

   毕竟人族有雄心和傲气都可以，但却是不可以愚蠢地“傲慢、犯傻”，那样终归会化为“灰灰”。

    “善，伏羲当为洪荒天皇。”太清老子也起身，向着高台之下的洪荒万族代表们宣告着。

    太上没有展露任何的圣人威压，但光他的名头，就让无数的大能口称：“谨遵太上圣人旨意”。

    伏羲则在道谢之后，

    为了不让洪荒万族过于担心自己的偏袒，表示了自己会前往火云洞中进行修行，不会久留于人族，这倒是让各族提起的“心”放下了些许。

    ......

    而今日之事，后世将籍载：

    伏羲，为天皇氏，上古帝君。有圣人之德，象日月之明，又称太昊。其画八卦，都于陈都。而太昊有天庭之职是为青帝，故称之为“太昊伏羲氏“外，又亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)之名。

    同时对于伏羲的情况，

    了解得差不多的鸿钧也是转移了自己的目光，他的目光转向了现在神农所在的部落。

    在此之前，

    镇元子可谓是尽心尽力，没有了太清老子的绝对承诺，当然就是镇元子亲自为红云之师，可谓是亦师亦友。

    让未来的“地仙之祖”亲自为地皇之师，倒也不失水准。

    所以镇元子一直就很忙，甚至没有去水群，甚至现在若不是伏羲的事，他都不会降临于陈都。

    在他看来红云的事是他当前的第一事，

    当然他不是“穿越者背书”，也就不知道该怎么教导红云，便是什么都教一点。

    甚至知道了伏羲是以八卦之道震撼于洪荒，便亲自参悟先天八卦，后与神农“协力”推究伏羲氏的八卦，并“重八卦为六十四卦”。

    虽然这会少了几分玄妙，却可更简易地运用于凡人之中。

    不过仅凭这个肯定是不可能就得了“地皇”封号的，

    于是在镇元子的教导之下，神农以“弦木为弧，剡木为矢”，创造了弓箭以呈部落来改进狩猎工具，随着提高了人族的劳动生产率。

    还有神农“教民耕种，种植五谷”，是他终日思虑要改变人族偶尔捕无所获的情况，心忧族人遭受的饥饿。

    由此镇元子便亲自前去天庭，昊天也卖了个好，下令布谷神鸟衔谷种给神农，而神农则把这些种子分给了人族，并教他们耕种。

    而后又为了方便种植，神农氏以“斫木为耜，揉木为耒”，发明了早期农具、

    甚至还学着伏羲制乐器，以“削桐为琴，结丝为弦”，发明五弦琴，又名为神农琴，以教化族民进行祈求丰收。

    此外也还有发明了陶器，“治麻为布，制作衣裳”等等，可谓是遍及了人族的个个方面。

    只是鸿钧看到这里，

    也不免摇了摇头，镇元子怕是走差了，单纯地追寻了伏羲的脚步，甚至模仿，怎么可能当得起洪荒“地皇”？

    现在神农的名号没搞出来，倒是让你镇元子在人族之中有了“地仙之祖”的威名。

    毕竟镇元子好心地为身边人族传播了不少的道法给他们，是希望他们能为神农给增加一点班底。

    而“地仙之祖”的名头在洪荒并不是指镇元子的境界，是在泛指地上仙人之祖，为凡人对于自身后天修得天仙境界的谦称，为人族自身所修的“天仙”，非洪荒万灵生而“天仙”。

    ......

    在最后看到了神农的发展，

    确定了一切如自己所料，鸿钧方才收回了目光，重新看向了自己的眼前宴会。

    又望着盛宴正欢的这些群友，

    哪怕是最为乖巧的晓梦，也是展露出一丝笑颜并加入其中。

    陆雪琪在跟晓梦互相敬着灵酒佳酿，她们两位可一点都不怕喝醉，而柳梦璃则是与石昊交谈着，至于赵昊依然跟着圣女打得火热。

    孟奇则与鸿蒙交流着对于“道”的见解，而自从鸿钧闭目感知着洪荒世界就没有谁打扰过他。

    此时此刻，

    鸿钧觉得时间差不多了，便对着鸿蒙说道：“二弟，不如我们几个出去这方世界它处走走？”

    鸿钧的意思可以说是“我们吃饱喝足要饭后运动”了，鸿蒙一听却也开口答道：“大哥之言，二弟自然遵从。”

    “道祖啊，你们两位要去哪？要不我也跟过去？”石昊显然是来了兴趣，难得来到别的世界他当然要去看看，鸿钧见此也就点头答应了下来。

    而这个时候，

    除了搂抱着某女的赵昊与光明圣女，连那些女孩子们都看过来了，纷纷露出“可怜兮兮”的卖萌目光。

    可对于她们的想法，

    鸿钧却摇了摇头道：“鸿蒙、石昊、孟奇，还有赵昊，你们就陪本尊走一趟，至于晓梦、梦璃、雪琪你们便留下继续坐会。”

    鸿钧看着孟奇虽然还没有开口，可他的目光无疑是表明着自己的想法，当然顺道带上，至于赵昊？

    抱歉，若是本尊放


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