第六十五章 保护神(第3/3页)殷宋

这妖蛇，而此女便是陈靖姑。

    武夷君开怀一笑，对陈靖姑道：

    “听闻你天性聪明，跟随你师父短短数月，就已学得醮法、破洞门、呼风唤雨、缩地腾空、退病却瘟等各种法术。”

    见爱徒陈靖姑被夸得稍稍不好意思，许真君忙：

    “差矣，唯不学扶胎救产之法。”

    “为何单独不学接生术？”茶圣好奇地问。

    陈靖姑也不见外，索性道出了心思：

    “接生乃凡人所为，与仙家有何干系？”

    此问倒是难住了茶圣，幸亏武夷君前来解围，笑着道：

    “哈哈哈哈，差矣，难道我们这些老不死的神仙们就不是从娘胎里接生出来的？”

    “哈哈哈哈！”众神仙也一同大笑起来。

    “我蛇神还不是从蛇胎里被接生出来的，我家世代都是蛇王。”蛇神骄傲地道。

    “我蛙神是从由蛙胎而来的卵中孵化出来的，我家世代都是蛙王。”蛙神也自豪地道。

    其他各路神仙也都表现得踊跃积极，纷纷出了自己的来历，皆是由有娘有爹的凡人而来。

    这时，陈靖姑灵机一动，想到一个从石头里蹦出来的灵猴，高兴地道：

    “哈，大圣！大圣就不是从娘胎里接生出来的。”

    顿时，众神仙一阵骚动，议论纷纷，然后接二连三地点着头，表示同意。唯独武夷君会心一笑，摇了摇头，道：

    “各位若是都觉得大圣不是从娘胎里接生出来的，那你们就只知其一不知其二了。”武夷君这么一，各路神仙纷纷齐头倾听了起来。

    原来，人人都知道齐天大圣是个石猴，无父无母，殊不知齐天大圣并非无中生有。大圣之所以前来武夷山参加闽地神仙的宴会，方才自己也了原因，即闽地算是他的半个老家。也就是大圣其实原只是闽地山林里的一只泼猴，是猴群里一只老猴王的孙子。这闽地东南临海，西北横亘武夷山脉，西南有博平岭山脉，东北有太姥山脉，森林茂密，有许多野兽出没，自古以来就是猴群聚之地。话在隋朝时期，有数百只猴子聚集在闽地古田的一片杉树山林中。这猴群中有一个猴王，是一只老猴。这老猴王虽然年迈低调，但却有一只猴孙，非常撒泼，好为出头。这只泼猴经常带领这群猴子，出来骚扰乡民，破坏庄稼。当地乡民迫于无奈，准备砍伐这一片树林杀死这群猴子。意想不到的是，那泼猴忽然冲出树林，跑到村子里纵火焚屋。乡民急忙回村救火，以那泼猴为猴妖，放弃了砍伐树林、杀死猴群的想法。从此，那群猴子就以泼猴为猴王，更加肆无忌惮地骚扰百姓，破坏庄稼。乡民们忍无可忍，合伙施计把猴王生擒了。由于大家都敬畏猴妖，所以没有人敢杀死这泼猴。于是把泼猴生生束缚在了塑造佛像的泥土中。并且把束缚泼猴的泥像尊为猴王进行拜奉。那泼猴终于还是死在了泥像里，但终究死有不甘，果真元神出窍，兴妖作怪，危害百姓。当地百姓惧怕之极，奉之为神，顶礼膜拜。无恶不作之后，那泼猴的元神终于被乡亲们的慈悲心所感动，答应会重新回到了泥像中，但要求大家把自己的泥像移至修炼极佳之地。乡亲们听从了猴妖的要求，把泥像转移到了蓬莱岛。泥像没了，乡亲们不忘猴妖的饶恕，重新塑造了一尊猴王像，但改变了猴精的凶恶形象，继续祀奉。