第43章 道场(第1/2页)驱魔道士在日本东京

    妙神山修炼场内部非常简洁，设施不多，反倒更像传统日式住宅去及浴池外加一些住宿客房的样子。rg司马求道并未多想，随着龙姬（公主）进入某一幢房屋，刚一入门，就感觉仿佛进入了某种带有结界的阵法之中，待到换过鞋子（日式房屋都是有玄关作为换鞋更衣之处要进内室至少必须换鞋）进入室内主厅时，司马求道猛然发现自己怎么又置身室外了？

    只见眼前就是一座开放的日式厅堂，左右两边是连接的走廊通往其它房舍，而作为厅堂背景的则是典型的日式和风园林，清池竹筒取水构成完整的醒竹水钟，四周分布着错落有致的假山露石被绽放的花草围绕，而一条完由粗制圆石间隔铺成的蜿蜒径通向不远处的古样红漆木拱桥，由此拱桥连接的是座宽敞的日式水榭。

    石径，拱桥，水榭，假山与占地广阔的湖泊，以及远方于云雾笼罩下若隐若现之青翠竹林，好一幅曲径通幽水榭听香图啊。单单如此意境就能令人放空心情，忘却烦恼，感悟天地之空灵，水韵之悠远。果然不愧天生善水之真龙，这水中三昧得之深矣……

    于此意境悠远之所，分宾主正坐后（之所以不用落座一词，是因为在这等典型日式厅堂，主客都是要正坐的。就是双腿并拢，挺直腰身，坐在自己脚后跟上。幸好有垫子否则膝盖痛死了），自有仆役——土偶前来奉上茶点，这也是正常待客之道，不过貌似这么大的一个妙神山修炼场，竟然只有龙姬（公主）和守门左右二鬼神是活的！

    这一路上未见过再有其他人等出现，就连上茶这等事都是由术法构造的和式土偶代劳，如此情景令司马求道不由得心生疑问——偌大一个道场，就龙姬（公主）自己能搭理过来么？不过，貌似这与自己没啥太大关系，自然也不好多问。

    等龙姬（公主）将茶点摆上并敬茶过来，司马求道连忙起身接茶，人家虽然凡事亲力亲为，但到底是天生真龙，堂堂一山之神（算是地祗），自家万万不可托大失了礼数，没的让人家笑话自己是不懂礼法的蛮夷。

    那可丢不起这个脸面，尤其是在如此靓丽美人面前失礼更是……

    嗯，咳咳，貌似司马求道有点，呵呵，也不想想，人家龙姬（公主）是真龙山神，别看名字称呼叫龙姬，那是跟其它龙神比，对于凡人来，还是不比为好。

    总之，在经过一番客套礼让之后，终于进入了正题，司马求道先托词自家被妖魔追杀不得不东渡日躲避，因为是偷渡所以没有身份，为了避祸不敢在人烟密集的地方随意露面。

    当自家游方到比睿山下时，敏锐地发觉山上似乎被动了手脚，有莫名结界暗驱凡人，更有些许妖怪开始在附近出没作祟。

    自家因为来就是避祸防止被家乡妖魔追杀，故此对这种事非常敏感；因为不确定是否是针对自己的布置而想暗中探个究竟才于某日贸然进山探查，结果撞到比睿山延历寺被灭杀的惨况。在其主持未死之时接下来这份委托。（这里又把开篇前文简介一遍是为了遮掩自家是穿客的真相，并且希望能获得个新的合法身份）

    言毕，司马求道取出了那颗比睿山延历寺主持托付的文珠，交给已经认真起来的龙姬（公主）。

    文珠里的记录的影像自不必细，而且当龙姬（公主）将其完从头到尾看了一遍后，那颗文珠也终于结束了自己的使命，灰化消失了。司马求道料那龙公主看到了袭击比睿山延历寺的真凶身影，便趁机开口讲述自己一路过来也曾多次撞妖之经历，从延历寺外的山脚直到妙神山。

    尤其是在遭遇鬼道暗害的镇与被霸占的破旧神社，身为人类除灵师却甘心情愿做妖怪魔族走狗的无良年轻巫女，身为妖族武圣的大天狗也是同党下属等等。

    当然关于当夜那场苦战，司马求道着九真一假的形式，遮掩删减了好些内容，尤其是关于自己被暂时控制，并借暗黑魔气逆天翻盘之事，都隐去不提。把除妖驱魔的锅尽量都甩到已死的高野山金刚寺法力僧，退魔师望月双角身上，并取出其遗物法器——三钴杵与念珠（貌似经过特殊巡礼修行的念珠）一并交给龙姬（公主）。以此为物证，来表明自家所尽为真相……

    反正望月双角已死，连魂魄都被自家收取，而彻底报废的神社与三具尸骨都被司马求道借口有关碍而销毁得连渣都不剩。哪怕有人前去调查也只会是一如司马求道所。整个镇的居民都会出来为司马求道作证并感谢其仗义出手拼力驱魔之恩情。这件事已经被司马求道安排的天衣无缝。

    龙姬（公主）果然未曾见疑，并根据司马求道所提线索推断出那个登场的妖异女性高位魔族就是毁灭比睿山延历寺的真凶。甚至，连其身份龙姬（公主）也不曾隐瞒就告诉了司马求道——那妖异女性名叫美杜莎。

    原也是和龙公主一样是龙神一族成员，但是后来她叛出龙族，自绝于整个天界诸多神族，转而直接堕落到去投靠了魔界，成为了中高位魔族贵族。似乎其中有魔界某位殿下（这是对真正拥有魔神位阶之存在的尊称）插手其中促成的。

    可以美杜莎现在变成了龙神一族的耻辱与公敌，尤其是


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