第546章 霜之哀伤是怎么炼成的（十八）(第2/3页)驱魔道士在日本东京

拿起一根稻草，一柄宝刃，都能发挥出十成十的功力，此即为剑圣至境。就如同某家仍是持有这因火蟠龙剑并珍而重之，在你等凡人眼中，它绝对算得上是一柄神兵利器，可以斩妖缚魔，扫荡群邪。

    然则，某家却也非是无论对于何等敌手都要亮剑于斯，血溅五步的。

    而是因势利导，不假于物，这便是所谓“拿得起，放得下”。

    不过两个同样修为的互斗，当然还是拿着宝刃的人比较有利。兵者手足之延伸，有一双比较硬的拳头，打架当然赢面比较大。

    摁是总坚持着什么鸟‘无剑胜有剑’的狗屁，自以为合乎天道的只是白呆。弃我执的境界，如草迎风，重视‘善用’，而非‘有无’，这才是聪明人的做法。”

    毒岛冴子听了这么一番讲解，感觉有些似懂非懂，懵懵懂懂，最后，还是没懂……

    但此刻的毒岛冴子却真的是非常崇拜司马求道，能讲出如此令人“不明觉厉”，一听就知道非常有道理，可仔细想一想却还是弄不明白这些道理的高深话语，绝对是个隐士高人没差啦~！

    而自己已经一而再，再而三地提过问了，虽然司马求道没有什么不满与不耐，每次都加以讲解，可如果自己继续发问的话，会否显得自己是个十足的笨蛋，什么都听不明白，就如同一个榆木疙瘩一般，冥顽不灵，朽木不可雕也~？

    心中如此纠结的毒岛冴子明明有着更多的疑惑与问题，可就是抹不开面子，左右为难得满面通红，仿佛脸颊就是个红苹果，看上去非常非常地可爱~！

    司马求道自然也是注意到了这位剑道美少女当前之囧境，因为这就是他一顿“胡八道”把对方给忽悠至此的。

    严格来，司马求道之前所言所讲都未有错，那几番长篇大论绝对算得上是字字珠玑，尽是真正武学大家，登堂入室，武功造诣已臻至化境的绝顶高手所言所传。不过，如果拿来套用到司马求道身上，去解释其所作所为就出岔子了，因为司马求道最后一次出手，也是最为震撼的那一场，其所用的根不是武道，而是道法秘术，是从得自次元魔女壹原侑子所赠道门珍贵典籍《御气万象诀》中学来的劲招——凝气斩龙诀~！

    这来没什么大不了的，只是毒岛冴子少见多怪，孤陋寡闻罢了，但是其再听闻司马求道那一通关于武道，武功，多情剑诀的讲解之后，就把自己所见所闻硬往里面套，自然就会出现问题~！武道与道法秘术，虽然名称上均有个“道”字，但此“道”非彼“道”；哪怕最后都能殊途同归，那也是在何等修为造诣之下方才能窥破相体味各中真意，是绝对的形而上学，抽象到了极点之后的事儿，这对于当下的毒岛冴子来实在是个不可能完成的任务。

    其实，毒岛冴子真的可以大喊一句：“老师，想把您所为与所言结合为一这种事儿，臣妾真的做不到啊……”

    而司马求道也是看出了此刻的毒岛冴子有些在思想上钻了“牛角尖”，进了“死胡同”。为了不让如此良材美质出了岔子，变成疯子，就开导她道：“其实，你不用在纠结某家之前所讲的“多情剑”，那种剑法你不适合，还是去专心修习原的东瀛剑道，以后某家自会教你“无限一刀流”的。”

    “可是，老师，我……”毒岛冴子仍旧还是不曾死心，表示自己其实还是可以再行“挽救”一下的。毕竟那“多情剑”作为司马老师的真正事，其威力与境界绝对是远超这明显带有东瀛味道，很可能就是一种抱着玩票心态所搞出来，抑或拿来收拾喽啰杂鱼战五渣渣的“手段”，“玩意儿”之“无限一刀流”。

    其成就肯定有限，只能是最后难登大雅之堂，得窥武道真髓门径的次等武学。

    而自家有着剑道美少女之名号，从修习剑道伊始直至现在，都是远超同辈甚至长辈的真正天才~！

    所谓，“文无第一，武无第二。”有明摆着可以入道成就巅峰的武功剑法不学，反去学成就有其极限还不能入道的次等武学，这让心高气傲的毒岛冴子如何甘心~？

    只是，自己面临的问题是，刚刚听过的那些武学道理，还并未理解透彻，对于多情剑诀剑意更甚一头雾水，又真好拉下脸面去恳请司马求道给自己这个完意义上的笨蛋门外汉（阴阳五行学）进行仔细讲解呢……

    瞥见毒岛冴子还是一副不曾甘心的纠结样貌，司马求道只是一叹，不禁伸出手去摸了摸毒岛冴子的头道：“痴儿~！实话跟你讲，某家自始至终也未曾施展过那“多情剑”。你所见到的那种劈空斩物，大杀四方之术，其实，乃是天朝华夏之道门秘法……”

    “道，道门秘法~？那是什么~？是，是天朝华夏的独特魔法么~？”惊闻真相的毒岛冴子一时之间，一个头，两个大，完不知所措，如果刚才那番纠结只是差点颠覆自家三观，SAN值狂跌大半的话，那么现在就已经是三观尽毁，SAN值彻底跌破下限了……

    “这么，也不算错啦，只是道门秘术和所谓的西方奥术魔法，巫术有着非常迥异之差距，严格来，东瀛的阴阳术，其实就是脱胎于道门秘术，并逐渐演变后的


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