第555章 霜之哀伤是怎么炼成的（二十七）(第2/3页)驱魔道士在日本东京

径，倘若于祭炼之时再行取巧偷工减料的话，纵使完成了祭炼也是不堪使用的残次废品~！”

    “难办啊……”

    “算来，某家可是第一次尝试出手，还是尽量求稳妥一点吧~！常言道——善始善终，诚不我欺。”司马求道边想边在一旁的椅背扶手上敲着手指自言自语道；“且按典籍所录，这要养尸之后，便要每日分早、午、晚三次，给尸体喂入炼尸符，用鸡血祭炼七七四十九天，或是九九八十一天才可以的，现在却给我硬生生地压缩到七七四十九个时辰已经是很可以弄险的了~！再往下压，怕是不成了~！除非是血会分身术~！”

    “分身术，啊，分身术~！偏偏那《天音幻灵阵》所录之五音分身的前置还就落在这批炼尸成品之中，真是无可奈何啊~！”

    “罢、罢、罢~！索性就拖上个七七四十九个时辰，想来某家却还能罩得住当下局面~！这一回，倘若有谁胆敢碍事，就别怪某家让他魂飞魄散，形神俱灭了~！”言罢，司马求道将那椅背扶手重重一拍，立时便在木质扶手上面印出个轮廓明晰可辨的手形纹理出来，可见此刻，司马求道是下了决断，谁敢拦路立时灭杀绝不姑息放纵~！

    完成了诸般布置，司马求道求道最后一遍审视检查那些一字排开的尸身素体，“算来四天之后的日出时分便可见分晓，来如果要真的想控制这些炼尸傀儡的话，除了需要自行放血建立体与傀儡们的链接绊缚之外，却还有一道绕不过的步骤，便是还要用西南梧桐木的，但是在有了那个宝贝之后，应该是用不到这些劳什子东西了。”

    PS——西南梧桐木之功用——就是用来控制尸体用的，将复数此木对应炼尸数量，刻成了人形之后，取尸体心口一滴心头血，滴在木人的心口处，达到通灵控制的作用，一旦发觉僵尸不受控制，有了反噬之迹象时，操控尸体之人就可以通过立即毁掉僵尸所对应之木人，将那脱控反噬之僵尸身上所聚集的尸气散掉，从新变成普通的死尸，再无神通事在身，最后迅速腐化成灰……

    但是，同样是上次潜入六道家珍藏秘宝的密室，司马求道意外地收获了一件宝物——荡魂铃（秘宝）。

    此物乃是控尸赶尸之秘宝，有了荡魂铃，别普通荀月白毛僵，经年黑毛僵，乃至百年以上的跳尸无毛僵，纵使遇见留存近千年，宛如猿猴般行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸**魄之飞僵，都能凭借此秘宝拿捏制住~！

    几乎可以，有了此铃护身，一应凡间生灵死鬼，皆无所惧哉。但凡不是什么巨妖魔王，散仙半神，抑或成了僵尸中的极品——魃，都可以从容对付，哪怕不敌也能有个缓步跑路的机会。

    只不过，这荡魂铃想要催动激活为其所用，必须拥有法力，而随着应用时辰及面对敌手的长久强弱，所需法力消耗亦将成倍增加。一般凡夫俗子，贩夫走卒是别想了，拿了跟没拿毫无区别。

    便是作为千年御使式神之世家的六道家，她们因为所用力量乃是灵力，跟此秘宝根不在一个道上，也是如同鸡同鸭讲毫无作用。否则也就不会闲着于藏宝密室角落之中，默默无闻，与灰尘为伴了。

    这等秘宝给六道家收藏，真是明珠暗投，宝贝蒙尘啊……

    荡魂铃——道门秘宝

    以法力催动，其用法为宝铃四摇。

    一摇，心胆落；二摇，通幽冥；三摇，神智迷；四摇，昏睡醒。

    摇动一下，可令生人活物心胆俱丧，勇气无，幻像丛生，心魔自起。

    摇动两下，可惊动幽冥，敕令周遭范围内的阴魂退散，诸邪辟易；尤其是驱逐僵尸鬼灵不敢近身，如同阴司鬼神亲临，震慑群鬼。倘若再配合法力咒文还可以操控这类亡灵鬼怪听召是用，以供驱使。

    摇动三下，可彻底迷惑生人活物心智，意乱神迷，令其陷入幻境不能自拔，极易接受蛊惑，诱骗，转而遵从施法者之命令。但若催逼过甚则会使得受术者因心力损耗过度而直接倒地陷入昏睡，沉寂不醒。如同活死人一般……

    摇动四下，则立即解除之前所有摇铃时带来的效果，主要用于解咒。

    不过，相对于佛门同为铃铛之宝具——金刚铃，却是显得有些不足了……

    金刚铃——佛门秘宝

    金刚铃乃密宗至宝，可催动无数符咒之力……

    幻术，式神术，召唤术，傀儡术，祈福、祈雨、治病、安家、息灾……

    驱使鬼神、包罗万象。甚至可以将人的厄运引导至解脱的境界，制服凶煞，超脱欲念，一改五行、阴阳、八字之定势，逆天改命。

    只是这金刚铃但闻其名，为见其实物，就连其诸般法门应用之法也是记录不详。

    当然了，六道家是绝对没有这等至宝收藏的，金刚铃不同与道门之荡魂铃，不是非要道门法力方才能够激活催动。想来，倘若六道家真的拥有金刚铃的话，那么没准现在六道家都能成神了……

    单看那关于金刚铃的种种功用记录，真可称之为一宝在手，天下我有，成业作祖，开宗立派不，甚至都可以直接超凡入


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