第四百一十章老一辈故事110(第2/3页)考古的青春时代

这一幕，摸金校尉和好兄弟两个人一个转身避开了巨蛇的袭击，同样也看到了被人用什么办法镶嵌在蛇头七寸地方一根差不多有二十厘米长的金色的权杖，跟壁画上所描绘一名身穿红色好像是一个祭司地位的女人，手里拿着一个长度大约二十厘米应该是黄金打造而成用来在祭祀场面祭祀用的。

    所以壁画上面的权杖是用黄金打造，从上古时期说起到甲国国君生存的年代来说，上到周天子下到各地方诸侯国的国君，各国祭祀用的东西都是不一样，各地方各国家有各地方或者各国家风俗和祭祀方式。

    像甲国这种偏安在周朝地域边境所在地，再加上又挨近少数民族的边境，甲国虽然是身为华夏民族，但是祭祀天地或者鬼神用的东西，跟内陆一些国家祭祀天地和鬼神用的东西是不一样。

    摸金校尉和好兄弟在看到壁画上面画的是金色的权杖，他们还不敢确定，毕竟甲国虽然不是在内陆地地区的国家，接受的是传统的内陆中原中心的文化和鬼神崇拜，但是甲国第一任先王可是当初跟随周文王南征北战的功臣，在周文王准备起兵反商的时候，就跟随在了周文王身边。

    可是为了后期建立周朝立下了赫赫战功，而周文王后期在建立分封制度的时候，对甲国这位祖先丝毫不吝啬，想把一个中原内陆繁华的城镇分封给甲国祖先。

    甲国祖先得到周文王这样分赏觉得受之有愧，就开口拒绝了周文王丰厚的赏赐，周文王望着谦虚甲国先王，也实在是拗不过年迈的甲国先王。

    周文王就按照甲国祖先请求，给甲国祖先分封到了一个比较靠近边境的城镇，但是周文王为了彰显甲国在帮助周文王建立周朝所立下了赫赫战功，让甲国除了继任的君侯以外，还特许剩下儿子在朝中担任上士之职，可以说对甲国是恩宠有加。

    按理来说这种国家进行祭祀用的东西应该是玉器之类的东西，在上古时期和周朝时期的人都认为玉器是可以通天上神灵的，所以一些中原内部地区一些国家君侯和周天子要祭祀田地的话，玉器出现在祭祀场面上的几率超过一半的几率。

    就算放在现在，他们主公和其他两国国君在一些祭祀天地场景下，会有使用一些玉器表面是方形的，里面是圆形，这是代表天圆地方的意思。

    像甲国这种世世代代深受周朝帝王赏识和尊敬，甚至在一些不是史料的史料的书上说，甲国每一任国君所生下来女儿，甲国公主，除了一些在和平时期的春秋时期，会挑出个别公主婚配着一般诸侯王以后，其余的公主就可以自行婚配。

    不是史料记载的史料上说，周朝历代君王的王后和王妃，要么是从齐国选择，要么就是甲国选择，齐国和甲国的地位几乎是一样的。

    虽然地处边境，但是对周王室而言甲国和其他中原内陆国家待遇几乎是一模一样的。

    甲国得到如此看重和重用，祭祀天地用的东西应该是玉器才对，为什么上面祭祀天地场面用的是黄金浇筑而成的权杖呢？

    一般使用这种权杖祭祀，应该是少数和游牧民族才会使用，很少见中原内陆的民族也在使用黄金做成的权杖来进行祭祀。

    而且权杖顶部的图形绘制的应该是一条巨蛇，两条蛇的蛇身相互交缠在权杖上面把手上，蛇头直愣愣挺直，权杖顶头的应该是一个很是珍贵的珠子。

    不是因为权杖太过华丽，而是权杖设计和用黄金浇筑而成的权杖，让他们产生了怀疑，怀疑是不是画在这幅壁画的人在挖坑等他们跳进去。

    所以在看到壁画上甲国大祭司手里拿着不是玉器，而是的黄金权杖，摸金校尉和那位不是属于摸金一派但是也是下墓前辈好兄弟心里都不敢相信，壁画上面说的事情到底是不是真的。

    他们当时也顿时陷入了两难地面，也只有两条路可以走，第一条路就是选择相信壁画里所说事情，相信墙壁上画的事情，也有两条路的下场，第一条就是壁画祭祀手上所拿着的黄金权杖真的是打开的侧墓室墙壁机关的钥匙，第二条就是他们所有的人按照壁画所说的方式去做，发现他们误中了古墓里机关，都会永远都留在了古墓之中。

    他们摆在他们面前的除了去相信壁画所画的一切，要么就是放弃这座古墓里所有的东西，在没有全面触发整座古墓机关之前，没有牺牲在古墓里，立马撤出这座古墓。

    以后都不要在打这座古墓的注意。

    可是对于后者来说，放弃对他们损失也太大，假墓室和假耳室所放着的陪葬器物，比起真墓室和真耳室放的东西几乎是九牛一毛，主要是这支队伍里的两位主要将领摸金校尉和同时身为盗墓贼一想到主墓室里真的有放让人长生不老和起死回生，甚至还有那能保护尸身万年不朽的白玉珏。

    这两样东西，能找到其中一样东西，上交给主公，将来在主公面前前途是无量的。

    摸金校尉和那位好兄弟心里都不甘愿就此放弃。

    虽然侧墓室墙壁上面挂着的那副丝绢画已经是可以证明壁画下面所隐藏的事情是真，但是从正面上来讲也只能证明这个凄美的爱情曾经在历史


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