第一百七十五章 安德烈的神话！（大章）(第2/4页)全能世界架构师

曾经被各样各样的神和他们的职能弄得头昏脑胀。

    但有一个很有意思的现象是，每个神系虽然都有很多的神职，但是各个神系有一些神职几乎是一模一样的。

    例如华夏神话中有代表太阳的太阳神曦和，希腊神话中也有太阳神赫利俄斯，北欧神话同样有太阳神苏尔，乃至于埃及神话中同样有名为拉的太阳神。

    除此之外，风神、雨神、死神、农牧神等等神职，也都在各个神话体系中普遍出现。

    “而这又是为什么？”

    “相隔万水千山，言语不同，文化不同，为什么几乎所有神话中都不约而同的出现了这些神？”

    安德烈在思考着这个问题，而很快他心中就有了答案。

    “这是因为，现在看来所谓的神话，在远古时代就是人类解释世界的一种理论，是人们普遍相信的世界运转的规律。”

    “对远古时代的人类而言，神话就是他们的物理学。”

    远古之前的人们无法理解日月更替，不明白世界上怎么会有季节变换，他们那时候当然不可能有地球自转且在绕太阳公转的概念，于是只好将这样的现象归结为高高在上的神灵。

    各个文明不约而同的在神话中创造了掌管太阳的神，从而对昼夜更替做出了解释。

    古希腊神话的解释是，当太阳神赫利俄斯驾驭他的马车从宫殿掠过天际的时候，天空就因此而明亮。

    而当太阳神回到宫殿的时候，天空便因此而变得黑暗。

    这就是昼夜更替。

    无独有偶，华夏神话也有类似的记载。

    在古老的《山海经》中就记载了烛九阴这位神明，传说它睁眼便是天亮，闭眼便是天黑。

    对现在的人来说，这种解释非常荒谬。

    但对我们远古的祖先来说，这却是非常合理的，因为自然现象对他们来说本就是无法理解的，只能用神灵来解释。

    再比如说，从远古时代起人们就在思考，世界究竟是如何诞生的？

    但是他们当然没有宇宙大爆炸学说，因此只能将此也归为神灵的力量。

    普遍来说，神话都认为世界诞生于混沌之中，因为某位大神的神力而产生了区别。

    华夏神话中明明白白的就说了，盘古分开混沌开辟天地。

    希腊神话也极为相似，它将世界上最早诞生的神灵称为考俄斯。

    这个神明名字的含义，哪怕在数千年后，也流传在西方许多语种的词根中。

    例如英语中有一个单词chaos，发音与考俄斯几乎一模一样，而它的意思就是——混沌。

    所以希腊神话也很明白，世界最初诞生于混沌。

    而后面呢，天地又是怎么从混沌中诞生的？

    华夏神话解释为盘古开天后，清气上升为天，浊气下沉为地，而盘古的血肉骨骼则化作星辰、山河等等。

    希腊神话对天地诞生的解释也类似。

    在最初的神灵考俄斯诞生后，又诞生了乌拉诺斯与盖亚，前者的神名在英语中有天空的意思，后者则是广为人知的大地女神。

    再之后，乌拉诺斯与盖亚生下了各种各样的神灵，每个神灵都有着他们的象征。他们又互相交配生育，繁衍出更加复杂的神系，从而让古希腊的人民能解释自然的变化。

    比方说，天为什么不会掉下来呀？

    是因为有一个大力神在天地相交的地方将天托起来了。

    为什么会有台风这种灾难呀？

    是因为深渊之中跑出了一个叫做提丰的怪物，这个怪物所过之处，就会摧毁房屋拔起树木。插句题外话，台风的英文就是古希腊神话中这个怪物的名字。

    想到这里，安德烈就很明白了。

    “神话，其实就是远古的人类用来解释世界的理论。”

    “所谓的神灵，其实都是古代人对于自然现象的代称。

    至于他们为什么会有喜怒哀乐，有时候还显得自相矛盾？这就很好解释了，因为干旱的时候，人们只能解释为太阳神发怒了，风调雨顺的时候，太阳神就成了好脾气的神灵。”

    “宙斯为什么在希腊神话中显得那么荒淫？这是因为希腊人都相信，生命诞生于雷电之中，也因为这样，代表雷电的宙斯必然会被描述成一个好色的神灵。”

    “华夏神话中的伏羲与女娲结合，这可是兄妹啊，难道华夏祖先这么早就开始宣扬骨科了？可要知道，伏羲在神话中有天的职能，女娲则有地的职能，如果将伏羲和女娲的结合看作天地结合创造万物，是不是就很通顺了？”

    安德烈的目中闪过一丝亮光。

    神话的精髓，他已经完全抓住了。

    “所谓的神，只不过是人类加上了一些情感特征的自然现象。”

    “要创造神话，抓住这一点，就是成功。”

    ……

    ……

    擂台之上，双方都开始了动作。

    构造神话世界需


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