第六百一十章：以水净化(第2/2页)步天为凰

法已经相当盛行。欧阳询《艺文类聚》卷四记道教于七月十五日中元施食时说：“以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中。”玄都大献的场面浩大，但方法简单。直至宋代，施食法才形成一个完整的体系，在王契真和金允中分别编集的两种《上清灵宝大法》中，都记有施食的详细内容。在南宋时期，炼度仪和施食仪密切地结合在一起，形成祭炼法而流传至今。各时各地的祭炼法，基本上都有施食的内容，少见有施而不炼或不施而炼的科仪经本。”

    天歌说“这些鬼魂也就是，在这些法事上才能获得一些吃喝，不然的话平时都要饿肚子了！”