Chapter03、不要低估人的贪欲(第2/3页)丢下你那怨谁

有将“无欲”解释为“勿存过多损人的私欲”应该更正确。损人的私欲由道德法律评判，道德标准是随社会变化的。

    所以“无欲则刚”的现代意旨是，人因为没有贪欲，才可能像矗立千丈的石壁，刚强劲健，由此教育人们保持道德人格与操守。“欲”是想达到某种目的的要求，是人的生理本能。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制损人的私欲。

    还需要补充的是，人应该将一己之欲融入他人共有的欲望之中，从而形成“大欲”并为此同登彼岸。这才是人性的普世性要求。

    《老子》第九章，告诫我们：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”

    老子在书中告诉我们：一股脑的执持盈满，不如适时停一停，停一停者，喘口气也。显露锋芒，追求尖利，锐势难保长久啊，锐势者，极端也。弄得屋子里堆满了金银宝玉，是很难妥善收藏守候的。况且，富贵了之后，往往就财大气粗，牛气哄哄，傲气冲天；这就要开始自取祸患了。所以，功业完成之后，应该收敛、淡然、身退，这才是符合自然规律的道理啊！

    老子并不是不让你，持盈、揣锐，金玉满堂，而是要有个度。当今很多人处世没有了度，无度的事情，都不会有好结果的，人生要紧的是掌握好“度”啊。老子之道：知足常乐，不可贪婪成性名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经第四十四章》在老子看来，人的最高追求应该是健康长寿，而不是对名利财物的疯狂占有，过分地追求名利地位和财富只会消耗大量的精力，人的精力是有限的，过分地耗费精力对生命有百害而无一益，所以追求物质财富和名利本身并没有错，但是对财富和名利的追求不知满足就是错了，贪欲是一切祸患产生的根源，所以做到适可而止，对我们的人生有着不可估量的价值。如何看待人生追求，最能体现一个人的人格。名利不能和生命相比，财富也不能和生命相比。老子认为：人应该尊重和珍惜自己的生命，对待名利和财富要淡然处之，不可无限制地追求，要知足常乐，不可贪婪成性。老子所提倡的重生贵己的观点，并不是贪生怕死，这是建立在尊重自己生命的基础上的生，而不是苟且偷生。老子告诫人们，不要贪慕虚华、美名，而要珍惜自身的价值和尊严，不可自贱自轻。“甚爱”就是过度地贪爱虚名和地位，其结果必然会耗费大量的精力，付出很大的代价。“多藏”就是对财物的过度追求，有的人为了满足自己的私欲，不惜出卖自己的灵魂，甚至走上犯罪的道路，得到财物和失去人格与自由比起来，实在是得不偿失。“知足不辱，知止不殆。”这句话是老子处世观的精华和最确切的表达。哲学上有“矛盾会向自己的对立面转化”，也就是我们常说的物极必反，任何事物都有自己的发展极限，一旦超过这一限度，就势必向自己的对立面转化。知足是明智的，知足就会少了一些耻辱；知道适可而止也是有大智慧的表现，只有知道停止才能长盛不衰。“知足不辱，知止不殆”是做人处世的座右铭。人一旦过度执著于权势地位，就会磨损生命。看看当今人们那一颗颗贪得无厌的心，简直就是一口口黑咕隆咚的无底洞！有了十万想百万，有了百万想千万，有了千万想几个亿......。马不停蹄、挥汗如雨地拼命干着，嘴里还在念念有词：“做大！做强！拼搏！再拼搏！”

    看看当今人们那股奋斗不止的劲儿，做得好了想最好，最好了还想最最好；上学的学生要做班级的学习尖子，事业部门的工作人员要做业务尖子，做工的工人要做技术尖子；当了小范围的尖子，想更大范围的尖子；尖者，锐也，作“锋芒”难噢！

    看看当今人们人生中求满求盈的要求，过日子嘛，要丰盈红火；做人嘛，要圆满周全；做事情嘛，要善始善终、天衣无缝。呜呼哉！太累了，活的太累了！见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是世人的共同心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子爱财，要取之有道，又不能贪心不足。人过于贪，则会被他人利用。

    贪欲者，众恶之本。人一旦贪欲过分，就会乱了方寸，计算谋略一乱，欲望就更多。贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困、离开事物本来之理去行事，就会导致把事做坏、做绝，大祸也将临头。所以贪欲不忍，什么事物都会办不好。受贪欲的影响，总是奢望自己能够多占多得、不劳而获。只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样会失掉。

    人有贪心，则有私欲，这样做事就不能坚持公道，会以私废公。为官的贪婪，则百姓遭殃。如果一个为商的人过于贪心，那么他恨不能一天就收获十倍、百倍的利钱，可实际上根本做不到。内心的贪欲不知道忍，则必然会想办法去满足，这样一来只能是采用不正当的手法，或是缺斤少两，或是以次充好，或是以假当真，欺骗他人，以获暴利，这实际上是眼光短浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些利益和收获，但时间一长


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