144 《阴阳灾异说》，儒教闪亮登场！(第2/3页)楚氏赘婿

酸溜溜说：

    “瞧，又出天灾了，这老天爷对你们的示警、惩罚来了吧！赶紧改吧，换人上位，改制度，叩首谢罪吧，把一切制度统统改了，这场天灾大难就不会发生了。”

    这些现代人的脑子都不太好使。

    更何况二千年前的古代。

    将两个同时发生的事情，混为一谈，当然很容易被古人的直觉所接受。

    楚天秀对此充满了戏谑。

    天灾就是天灾。

    跟人有半毛钱关系？

    不能因为这两件事情同时发生，就说人类这种杂食动物，触怒了老天爷吧。

    董贤良精心构思许久，影响了后世两千年的《阴阳灾异学》，终于还是问世了，并且公开刊登在《丞相府邸报》上。

    这无疑会震动整个大楚。

    发表一门新的学说，可不是什么人都有资格干的。

    无名小卒断然不能如此，那是会被嘲讽死。

    这是大儒的特权，或者是即将晋升为新一代大儒，才有资格发表自己的独立学说。

    很显然，董贤良在大朝争获胜之后，他在整个儒派的地位正在快速的上升。

    他抓住这个时机，推广他最新研究出来的《阴阳灾异说》。

    儒家原本是一门专门研究人和人之间的伦理学，孔孟先贤们做得非常不错。儒家跟道家、墨家等偏向于自然科学的学说没有太多关系。

    董贤良却强行的把儒家学说，糅合了阴阳学，改造成了《阴阳灾异说》，用来指导和干涉整个社会的一切。

    这也意味着，“儒家”正在突飞猛进的在向“儒教”进化！

    宗教，最爱干的一件事情——那就是你信奉我的教派学说，我就干涉你的“吃、穿、住、行”一切，甚至主导国政，都要遵循我的学说。

    儒家迅速儒教化。

    大楚皇帝要是信奉了董贤良这一套学说，这儒教就要用这套“天灾警示人祸”的学说，来干涉指导朝政。

    ...

    楚天秀自从发现董贤良对阴阳学很感兴趣之后，便一直警惕，董贤良会鼓捣出这套奇怪的学说。

    楚天秀拿着《丞相府邸报》，步入鸿门客栈内，找了一处座位坐下。

    众读书人都在听董贤良传道，也没人注意到他小昏侯来了。

    客栈内，数以百计的儒生们，甚至还有一些门阀士子，都是正目光狂热，望着人群中间，慷慨激昂的董贤良，聆听着他的最新学说。

    “人要有信仰，不可无所畏！”

    “人要惟畏天、畏地、畏祖宗！”

    “天灾，是上天在震怒，是天意的传达，这是上天对我们罪行的示警，威慑我们要心怀敬畏之心。”

    “心有恐惧，心有忌惮，我们的德行才会收敛！否则上天定会给予严惩。”

    “君王受命于天，帝君和人臣要敬畏上天的示警。百姓供奉先祖，要敬畏祖先的托梦。祭天祭祖，乃是头等大事。”

    “上天示警，修德免灾！”

    “国因失道而将亡之前，上天会先以天灾来谴责、警示。如果不思反省，就会以怪异的天灾或天象来警告诫惧。再不知道改变，真正让其败亡的灾害就将来到了。”

    “《阴阳灾异说》，此乃人遵循天意的大道！”

    董贤良激动的宣扬着自己的教义。

    “好！”

    “太好了，董大人的这门学说终于把天灾的出现给说清楚了。天灾四起，我们唯有修德免灾。帝王，大臣，百姓，皆要好好反省！”

    在座的众儒生们纷纷激动，大声叫好。

    就连祖儿听了，也惊叹，“姑爷，这董贤良好厉害，天灾原来还有这样大的作用...不愧是庚子殿试第二名！不过，姑爷肯定比他更厉害，姑爷才是殿试第一。”

    楚天秀哭笑不得。

    这套学说当然厉害，影响了后世帝王两千年。

    帝王以天子自居，一直到大清年间，皇帝每逢天灾都要赶紧去谢罪，痛骂自己缺失德行，或者让一名大臣去顶罪革职。

    这能不厉害吗！

    但这套儒教学说，祸害之处极大。

    儒教都把天灾给“解释清楚”了，那对自然科学就非常的不重视了，更是不会深入去研究它们。

    后世两千年的读书人，数万数万的人都忙着研究儒家的伦理关系经典，有几个人去研究自然科学？

    用后世一个通俗的说法就是，整个华夏文明都在拼命狂点“生产关系树”，却忽略了另外一颗生产力科技树。

    要是两千年前华夏就把一半的读书人，分去狂点的科技树，那这个星球上根本不会有其他文明什么事。

    董贤良在一番慷慨言辞之后，终于看到，人群中多了一个小昏侯。

    “小侯爷，董某不久之前刚刚研究出来的《阴阳灾异说》。你觉得如何？”

    董贤良客气的拱手问道。

    别的儒生的意见，他


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