第四十七章 禅观(第1/2页)一人之大罗洞观

    宝玉回到了自己房间。

    原本住在自己房间里的几名参赛选手全都不在，和他同住一屋的几人，基本都在第一轮时就被淘汰了下来，有一些都已经下山去了，宝玉对他们也没什么印象。

    他没有在意，盘膝坐在榻上，思想渐渐放空...

    三年来，他在山上习武修佛之余，基本每天都会打坐调息，是为禅思。

    禅思，又名‘禅观’，被誉为佛教生命的源头活水。

    有道是基督教若离祈祷便无有生命，佛教若离禅观便是无源之水。

    ......

    释迦摩尼作为佛教的创始人，相传自幼便受到最好的婆罗门文化教育，遍学《吠陀》、《梵书》等六十多中婆罗门圣典，并苦学古瑜伽术，以及骑射、摔跤等实战技法。

    他所创建佛教之初，主要有苦行和禅定两种修佛之法，修学禅定三年，悟道了定中唯见无所有的“无所有处定”。但却没能从其中求得解脱生死之法门。

    于是便释迦便开始拜访名山大川，师各家之所学，继续修禅，并悟得了更为高深的“非想非非想处定”，但是却仍未曾从中见解脱之道。

    一路苦行，却不得结果。

    此时的释迦，苦行六年，已经是身体干瘦至极，双目深陷，全身仅剩皮包骨头...他定力无双，虽然心中尚觉清爽，但他的身体已经撑不住了，而且苦苦追寻的解脱之道，了无踪迹。

    终于，释迦放弃了苦行。

    他在尼连禅河中洗了个澡，调养好了身体，来到了一颗树下。

    坐而发誓：

    我今若不证，无上大菩提。

    宁可碎此身，终不起此座。

    决意另辟蹊径，开创一条解脱之道。

    他以禅定为本，调和身心息，克服杂念、睡眠、昏沉。苦乐皆舍，万虑具捐，心如明镜止水，清静澄澈。

    于是，他在此寂定之下，初夜悟得宿命通，继而又证天眼通、他心通、神变通、神足通...

    至此，他已证得共外道的五神通，但尚未见解脱之道。

    他觉悟：成佛所剩最后关键为一神通为‘看’...

    便是“止定心中以智慧观”。

    释迦所修的‘观’，便为‘禅观’，他把生死轮回之因归为自心，推究到最后，观出‘无明’为引起生死苦恼的最终根源。

    他以‘禅观’入道，灭掉‘无明’，当天破晓明星出时，豁然大悟，解脱一切系缚，成就‘佛陀’！

    至此以后，‘禅观’成为佛门众多观法的根本。

    追本溯源，佛门所有的观法，都是源于释祖的禅观。

    ......

    此时的宝玉放空了心神...

    他的一身功夫，除了这三年的苦练，这具身体原本的主人留下的扎实的底子更加功不可没。

    但修心与观法，却全靠的他自己。

    他的识海中，支离破碎的画面一幅幅快速的闪动...

    有着前世学校里，坐于宽敞的教室之中，老师在指点着黑板高声讲课...

    有在宿舍中，几个同学一起玩着游戏...

    工作后，凌晨时分，坐在电脑前编写着代码...

    ...

    今生在灵隐的修行...

    自己坐在师傅的身后念佛打坐...

    在后山的深林之中被师兄爆锤...

    ...

    最终，今天的自己眉眼低垂，一手捏断了胡杰脊椎的画面出现在脑海。

    以旁观者的角度看着自己的动作：整个人散发着金光，身体微微侧过，一脸平静的将胡杰脊柱捏断。好似一个木的感情的杀手...

    不，应该是怒目金刚！

    修佛、不杀生、渡众生，不等于软弱可欺。

    师傅解空淡薄。

    师兄宝闻暴躁。

    ...

    而宝玉，他有自己的路...

    良久。

    宝玉缓缓睁开了双眼，精光内敛，神完气足。

    不知何时天色已经黑透了。

    摸了摸裤兜，一张名片静静地躺在口袋里...宝玉想起自己的手机已经坏了。

    ‘呼~’

    看来今晚是时候收账，然后明天去前山买一部新手机了，不然真是不方便...

    ‘篝火晚会应该已经差不多开始了吧！’

    宝玉起身，向门外走去。

    ......

    很快，他来到了白天比赛的场地附近。

    远远就能看到那边火光驱散了夜空，如果不是没有什么浓烟升起，肯定会有人打火警电话...

    不急不缓的转过一道弯，场地中的景象出现在宝玉的面前。

    宽阔的场地上，燃烧着三处篝火，每一簇篝火的附近，都围绕着一圈人。

    好在大家都是异人，即便是在夏天的夜晚，周围燃


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