第四十二章、大西洋神族(第1/3页)道士下山

    大痴自地上站起时，拒绝何安下的搀扶。他跌倒三次后，终于立住，腿部剧烈颤抖地迈步，状如初生的牛羊。

    牛羊降生后，三分钟内完成站立，五分钟内完成奔跑，因为世上还有虎狼。

    大痴与何安下穿丛林时，何安下问：“您不想问问董安的情况？”大痴：“不必问，他一定死了。”

    何安下：“您用神通力测出来的？”

    大痴：“不必测，我的生活经验足够判断。”

    大痴行快，何安下勉力追随，其间有一段简短对话。何安下：“去哪里？”大痴：“平定天下的人已死，我们去哪里都是一样。乱世里只有乱走，快快。”

    走了二十五天，到达莫干山。

    这是大痴七年修炼的地方，他在一个岩洞中由青年人成为了中年人。岩洞口部沿伸五十米，便是他活了七年的范围。岩洞口有多道垂下的钟乳石，犹如寺庙大殿内悬挂的彩幡，影响风的走向。

    在清晨和傍晚，会有山风吹入，在这五十米范围内形成回旋，带走灰尘和浊气。风是他的清洁工。

    五十米之外，不知深远到何种程度，每天都会有三两声雷鸣般的嗡响。大痴告诉何安下，那是龙的叫声，龙罪孽深重，所以是鳞甲之身，但龙的智慧比人类高，龙宫中的佛经比人间佛经高明九倍。

    这里隐藏着一条龙，雷鸣般的嗡响是它看佛经时发出的赞叹声。何安下：“你可以培养它做天子。”大痴：“龙和天子是两个概念，就像狼和狗，狗是狼变的，但已是另一个物种了。人们无法把一头狼驯化成狗，我也无法将龙培养成天子。天子和狗都需经过几万年的人性熏陶，不是一朝一夕可以办到。”

    大痴给何安下规定了每日的练功时间，早晨四点钟坐两个时，中午两个时，子夜十二点两个时，其他时间则都在睡觉。

    昏昏沉沉过去三个月，在冬季的一个早晨，何安下觉得身上有了使不完的力量，大脑格外清醒。三个月来，恍惚记得吃的是一种核桃大的山果，山果皮为棕色，肉为绿色，里面有密密麻麻的黑籽，滋味酸楚。

    剥下的果皮，每日由风带出洞外。何安下问山果的名字，大痴叫龙珠，当年秦始皇派徐福带五百童男童女去日诸岛，要寻找的长生不老药便是它。护送徐福的一千侍卫是福建人，他们到达日后找到龙珠，却发现福建早有此物，人不吃，是山中猕猴所吃，所以叫做猕猴桃。

    耗费巨资，找的却是猴子的食物，无法回国向秦始皇交差，这一千五百人就此留在了日。

    然而猕猴桃确与修炼有关，它非仙药，是修炼者的食品。猕猴桃不是天然植物，由远古时代的修行者配种而成，一直秘传。其生长迅速，需水不多，一株可供人四季食用。日在古代被称为“蓬莱仙岛”，古修炼者渡海到那里修炼，所以山间留有猕猴桃。福建山区的猕猴桃，也是远古时代的修行者遗留下的。

    猴子不是人类的祖先，而是远古人类的宠物。猴子善于模仿，所以身上留下了人类祖先的痕迹。比如双腿盘坐，是远古修炼者的练功方式，一度失传，后世修炼者从十三只北印度猴子身上重新学到了这一坐姿。

    猴子吃猕猴桃，也是模仿上古修炼者。

    何安下：“人不是从猴子变的，哪是什么变的？”大痴：“人是由人变的。不是进化来的，而是天地直接生成的。”社会上流行达尔文的进化论，以求在内忧外患的压力下，激发国民的奋斗精神——何安下有所耳闻，问：“世上，物种进化是由低级到高级，总有一系列低级的动物做铺垫。”

    大痴：“你光知道动物的进化，不知道天地也在进化，天地到了高级时刻，人就生成了。”

    大痴的猕猴桃种在洞外七十米处。何安下从此负责每日摘果回洞。因为树根下埋了特殊法器，此株猕猴桃在雪天也能生长，一夜结三十个果，那便是大痴与何安下一天的食物。

    阴历十一月二十三日晨，何安下出洞摘果，看到远方山路开着一辆军用吉普车。山中只有土路，虽然相隔遥远，仍能看出吉普车的颠簸。

    当吉普车拐入一弯山坳时，何安下听到了一种奇怪的声音。十秒钟之后，他确定那不是现实的声音，而是鸣响在他的头脑中的声音。似乎是音乐，然而微得辨不清曲调。

    随着头脑中的音乐，他向西侧树林行去，顾不上荆棘，直行出七八百米，见到一棵巨大杉树下停着一辆马车，马车的门帘为蓝色锦缎，边沿为金线所绣，闪着一圈黄光。

    车外站着一个人，红袍光头，依稀认得是罕拿活佛灌顶仪式上唱诵的喇嘛。何安下急忙奔过去，向喇嘛行礼。喇嘛面无表情，深灰色的瞳孔如冻结的冰面，他手里持着一根绳索，绳索一头是铁刀。

    何安下出于能，向后退了一步，铁刀无声地擦着他的下巴飞过去。喇嘛一抖绳索，铁刀回到手中。

    铁刀尾部为钩状，这是青海牧民的餐刀，刀尾可勾出牛羊的骨髓。而在佛教密宗而言，这是降魔的刀。

    当刀第二次袭来时，尾钩对着何安下的右眼


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