第四十八章、宇宙节拍(第2/2页)道士下山

尚有去外地讲经法的体力，留他做了我的文书，记录言论。后人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我整理，其中也有他的见解。我常想，他倒是新主持的人选。”

    监院与首座齐声道：“此人现在哪里？”

    如松笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的《大藏经》后，又去研究道家的《道藏》，宁做贫寒学子，也不做尊贵主持。”

    如松瞟了何安下一眼，继续：“唉，宋代之后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”

    首座道：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另类知识，重回灵隐寺，必会令灵隐佛学别开生面。”

    如松：“当今已非做学问的时代。”

    监院：“如您不愿立主持，灵隐寺可恢复方丈制度。”

    主持是帝王制，作为第一领导者的主持独权决策，由首座和监院执行；方丈是丞相制，由首座和监院决策、执行，作为第一领导者的方丈保留对监院、首座的评判罢免权，平时仅作精神领袖，不参与具体事务。

    如松叹道：“群龙无首，百姓自理——是人类最合理的制度，但大到一个国家，到一所寺庙，都不可能做到！一管就死，不管就乱——你们看着办吧。”

    监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是那个在上海写武侠的人！”如松孩子般地笑了，道：“对，他是做了这事。”

    如松与他失去联系多年，并不知他在上海的具体地址。监院和首座要亲去上海寻找，如松摆手：“你俩请不来他的。文人自有怪癖，不对脾气，他不理你。”

    监院询问何人能请，如松指向何安下，：“他。不像你们自在庙里修行，他是个在野山野水中活过来的人，对司马的脾气。”

    窗前供桌上的香将燃尽，首座脸色沉重，拿起一块浅黄色硬纸板和一杆毛笔，递给如松，道：“请主持留下训世遗言。”

    每一位禅宗和尚临终前都要写一首诗或一段语录，作为对弟子的最后教导，也借此显露自己一生修为的程度，是隆重大事。

    如松接过纸笔，却闭上眼睛。好一会儿，方才睁开，道：“前些天，我听戏了。你们知道么，许多人听戏时都爱打拍子。就不写字了，给你们留下个拍子吧。”

    如松曲右手食指，以指节在硬纸板上敲打。何安下听到的声音为：“啪哒，啪哒哒，哒哒哒啪哒”。

    如松道：“此拍子是宇宙的节奏，以此节奏做任何事都容易成功，但人类社会的整体走势却又不按这个节奏走——真是一个悖论。供你们好好参究。”

    言罢将纸板一折，斜头而逝。