万仞指峰能担否 第四十四节 逆转(第3/6页)窃明

少。和黄石顶嘴、争吵地次数也减少了。

    听到黄石的命令之后，众人只好默默看着让他们垂涎三尺的大鱼在船后游弋，把嘴里的口水再咽回肚子里面去。

    “这种鱼……”黄石记得海豚在生物学分类上并不属于鱼，不过不管他，大家能听懂就好：“这是神鱼，万万不可冒犯。”

    “哗！”

    这话一出。众人顿时如同炸开了锅一般。

    “你们自己看好，这种白鱼是妈祖神的化身，是航海者的守护神。”

    一群白海豚在船尾愉快地跳跃着，黄石双手合十，郑重其事地向着这群海豚致意，妈祖神作为闽海的航海保护神已经有了千年地历史了，宋朝年间，对妈祖神的崇拜已经从闽海扩张到粤海和浙海。

    虽然船上的辽东子弟前半辈子大多是农夫，不过还是有些见多识广的人记起了妈祖的名字，明朝以来。中国的远洋航海次数大增。包括郑和在内的许多明朝的大臣踏上海途前，都会诚心地向妈祖神祈祷。

    随着大明国势日张。明人为妈祖神在南中国海周围建立了大量地庙宇，竖立起了大量歌颂妈祖神的石碑，到天启年间为止，妈祖神已经是东南亚和中南地区的当之无愧的航海保护神，就是西班牙人和荷兰人初到马六甲时，亦向妈祖神祈祷，称之为这片海域的守护女神。

    在黄石的历史上，满清几乎彻底摧毁了中国地航海文化，妈祖渐渐从一个影响广泛的女神退化到地方神。虽然愚昧的野蛮人让中国在数百年间失去了对东南亚的影响，但在中国之外，大明为女神植下的种子却生根发芽。到了共和国时期，无论是在南抑或是印尼的妈祖庙前，祭祀女神的香火仍然连绵不绝，每一个炎黄子孙此时都可以骄傲地：看啊，这就是我们祖先航行到过的地方，这就是他们遗留给这世界的文明。

    “……福建的水虽然不少，但是土地多是砂土地，所以地里地出产有限，不够养活百姓。自古以来，福建地男人多扬帆出海，让女人留在家里种种地，这样才能有足够的收成，才能过上好日子……”

    黄石给大家讲着自己记忆里朦胧地关于妈祖的传，他身边的官兵都一脸严肃地听着：

    “可是天有不测风云，出海捕鱼的渔夫为了多打些鱼，有时一走就是几天，很多人就此一去不复返。妈祖是惠安人，她的丈夫和几个兄弟先后都出海打鱼去了，一个也没有回来，妈祖在岸边等啊等，但却从来没有亲人回来过。最后她就纵身入海，化身为这神鱼……”

    海豚时常会救助落水的水手、渔夫，有时还会把他们送回岸边。渔民捕鱼的时候，海豚也常常会跟在船后尾随。每当此时水手、渔夫们就会大声呼喊：看啊，妈祖在保佑我们。

    “妈祖永生永世地生活在海中，再也不能上岸了，她既是勇敢勤劳的渔民地保护神，也是等候在岸边的妻子的保护神，她让勤劳可以得到回报、让有情人可以再会……保佑沿海生灵，千百年有如一日。”

    船上的人听完黄石的话后。也都纷纷双手合十，向着船后的白海豚低头致敬。包括张再弟这个忠君爱国天主教的实际控制者在内，每个人都向着中华地海洋女神诚心地祈祷。

    金色的阳光斜斜地从苍穹射下，给南中国海染上了粉红地色彩，雪白海豚们纷纷跃出水面，欢畅地带起了一串串晶莹的水珠，仿佛正在为这些航行而翩翩起舞，给他们带去海洋女神的祝福。

    ……

    到了泉州以后。黄石先去拜见了福建巡抚，第二天则领着手下们在城里转悠，在辽东长生岛住得实在是太久了，乍一到泉州这种繁华盛地，黄石都有点不习惯了。

    “既然到了泉州，那就一定要去看看东西双塔，不然实在太可惜了。”

    走到开元寺前，黄石又一次仰望宏伟的东西双塔。黄石曾经来过一次。不过和他上次来时相比，黄石的年岁大了不少，但这开元寺却年轻了三百多岁，这真叫人哭笑不得。

    和在山海关时一样，黄石又给部下客串了一把导游：“这开元寺兴建于唐朝，至今已经有了千年的历史了。从唐朝时开始。泉州就是东南的重要港口，往来地西域、大食客商络绎不绝，佛教、拜火教等教派都先后传入我中华，唐朝对各种教派一视同仁，只要彼此间不起争斗，他们的庙宇都受到保护。”

    等到了宋朝后，泉州更进一步成为中国的最重要的航海口岸，宋朝的货物从这里起航，运向南、泰国、印度等地。

    随后是蒙元入侵，将中国数百年来积蓄的财富掠夺一空。等大明立国后。国家几乎没有可以用于交易的货币。朱洪武每年征收的赋税中白银不过十万两。在严重短缺硬通货地情况下，中国的国内贸易几乎退化到以货易货。赋税也几乎彻底变成实物税。在这样的历史背景下，泉州也急速没落，商业萎缩到了几乎消失的地步。

    不过此时在黄石眼前，泉州港却又是一片千帆竞过、百舸争流的气象。

    泉州在大明隆庆年间再次发生了变化，大明隆庆天子是万历皇帝的父亲，这位天子是个厚道地老实人，不幸遇徐阶


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