屈原二三事(第3/5页)太平记

诵以致愍兮，发愤以抒情。

    所作忠而言之兮，指苍天以为正。

    令五帝以折中兮，戒六神与乡服。

    俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

    竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。

    忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

    言与行其可迹兮，情与貌其不变。

    故相臣莫若君兮，所以证之不远。

    吾谊先君而後身兮，羌众人之所仇也。

    专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。

    壹心而不豫兮，羌不可保也。

    疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

    思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。

    事君而不贰兮，迷不知宠之门。

    忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。

    行不群以巅兮，又众兆之所咍。

    纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。

    情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

    心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

    固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。

    退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

    申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。

    昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

    吾使历神占之兮，曰：“有志极而无旁。”

    终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。

    故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

    惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？

    欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

    众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？

    同极而异路兮，又何以为此援也？

    晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

    行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。

    吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

    九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

    矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。

    设张辟以娱君兮，原侧身而无所。

    欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。

    欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？

    欲横奔而失路兮，坚志而不忍。

    背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

    檮木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮。

    播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。

    恐情质之不信兮，故重著以自明。

    矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。

    篇做于屈原受谗免职之后，开篇明义，是“发愤以抒情。”，在这里，我们有必要注意一个事实：在屈原的重要作品中，这仅仅只是第二篇而已，而在之前他先后担任三闾大夫和左徒的十余年间，并没有产生其它任何最终得以留传的重要作品。

    *九歌

    吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

    旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

    凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

    霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

    天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

    出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

    带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

    诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

    身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

    （因为太多，仅贴国殇一篇）

    九歌的完成，大至是在楚怀王十八年前后，这一年，楚国出兵攻秦，结果惨败，丧将七十，损兵八万，失汉中之地，消息传回，举国惊悲，《九歌》的创作，就是对当时一系列追荐祭告活动的描述，特别是其中的《国殇》，完就是在对阵亡将士进行追悼。而“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”更是长久为人赞叹传诵，后来易安居士赞西楚霸王作“生当为人杰，死亦作鬼雄”，也可以算作是国殇的一点精魂流传。

    *天问

    （太长，不贴了）

    这是屈原被流放期间最重要的作品之一，也是他最奇特的作品之一。

    天问文共17问，可分为三个部分，第一部分从“曰遂古之初，谁传道之”到“羿焉彃日，乌焉解羽”，问天地之成；第二部分从“禹之力献功，降省下土四方”到“易之以百两，卒无禄”，问人事兴衰；第三部分自“薄暮雷电，归何忧”到“何试上自予，忠名弥彰”，问楚史时事。涉及到神话传、怪物行事和历史人事等，内容极为广博，其中保存了非常丰富的神话、传和历史资料。更重要的是它传达了屈原的精神，主旨为探求国家废兴存亡的根道路。抒发了屈原心中“有道则兴，无道而亡”的思路，也反映了他对楚国的强烈感情，既奇幻诡绝，又极富于现实性。特别重要的是，《天问》中大量杂用了三言、五言、六言、七言等句式，参差历落，绝无板滞，完突破了《诗经》四字句的束缚。可以这么，自孔子校定六经以来，这还是《诗经》中的种种规格被第一次真正突破。

    *招魂



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