第五十九章 奈何桥头(第2/2页)鬼吹灯同人之过路阴阳

  楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地狱。

    宋帝王——主掌大海之底东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

    五官王——掌管地狱在大海之底正东方沃焦石下的合大地狱。

    阎罗王——司掌大海之底东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

    卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

    泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

    都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

    平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

    转轮王殿居阴间沃焦石外正东方直对五浊世界的地方。

    十殿阎王摩下还有：席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下。

    七十六司其实就和阳间的各各衙门差不多各司其职都有自己的司主神。七十六司的源起还要从泰山追根溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间东汉以来民间传却将它视为治鬼之所以为人死归土都要到这里接受审判。所禅之地蒿里梁父等泰山下的山便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献女青鬼律：‘天六方鬼之主住在太山东南角道水中诸死人所归‘‘主死人禄籍考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝开始道教逐渐将山川崇拜的神癨纳入自己的神谱并受佛教轮回因果观念的影响逐渐形成一个完整的系统。梁朝陶弘景真灵位业图云：‘鬼官有七十五职名显者凡百一十九人‘殆即七十六司所源起。从道藏宋代道士吕元素所集道门定制‘更籍醮地府七十二司圣位‘和元朝东岳大生宝忏中七十五司判官的设置来看道教地府判官的设置已经形成。总的来各各时代法不一但到现在得到普遍认可的就是七十六司之想也是世人喜好多多益善之故。

    七十六司名目繁多如举意司、报司、阴谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是报司主神。这为刘远自称文案就是司主神的鬼差主管文字记录等可以是个文职看他生的虎背熊腰的孙为民怎么也看不出他像个文案。

    “请”刘远客气的请孙为民先行让出的是上桥之路也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐但又不好推辞壮着胆子踏步而上这就要过奈何桥入鬼门关。≈lt;hr/≈gt;