第一百零六章 埋骨之殇（大结局）(第2/4页)鬼吹灯同人之过路阴阳

铜头铁额食沙石子凶猛难挡收服了九黎八十一寨制五兵之器自封‘九黎这君’打炎帝之名号聚恶兽余孽不遵帝命做乱而起。致使天下纷争不断万民重坠炼狱后虽有天神助黄帝除去此祸但其余孽仍在一心想重开‘天外玄穴’再起刀兵。并声称蚩尤未死只要玄穴重开蚩尤必将再临。

    就这样又过去很多年直到殷商纣王之时‘天外玄穴’重起异动。九黎遗孽也趁机造势挑起了阐、截二教之争企图为‘天外玄穴’重开做准备天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤天星下界的文王姬昌大悟五行玄学料天知地神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王希望纣王可以一改轻薄之行以免日后被九黎余孽所惑触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言反到将文王幽禁朝歌犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。

    七年之后文王被其子伯邑考以命救出朝歌顿悟气压‘天外玄穴’之道。五行讲究四象由土始又归土为终。也就是要封住‘天外玄穴’就必须用土添之必须让玄穴达属土之境才能算是终结。但难就难在此土并不好取需要修真得道之人下界先得‘土身’完了再已‘土身’添入‘天外玄穴’之中才可以。‘土身’就是人身的意思因为人就是女娲娘娘已土造出的所以人有‘土身’为万物之。但凡人身上的土气太弱是压不住‘天外玄穴’的所以必须金仙下界为人先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛则才能用来镇压‘天外玄穴’。

    悟通此理后的文王马上遣人去昆仑地穴之中观那‘天外玄穴’之气。去人回报玄穴泛蓝似波涛翻涌水气弥漫五行属水。文王听此言高兴的不得了。因为土正是水的死克也就是直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄穴’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了文王衡量再三后决定自己亲往因为他就是天星下界已有‘土身’。于是文王借故假死将王位传与武王姬在阐教中人的帮助下到了昆仑地穴以身添土跳入了‘天外玄穴’之中压住了玄穴中的水气使得玄穴重归土气终平静了下来。

    文王去后阐教中人助武王伐纣得了天下同时也彻底的打败了截教。截教白了就是现在的‘地仙’之祖都是动物灵怪所化而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做人类和动物之间的争斗。截教战败之后截教中人不是身死就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流情况悲惨。

    这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来故天道降旨——截教中人日后修练逢十甲子便受天雷之责恶者杀之善者留之以示惩戒。这就是‘天雷惩戒’的由来其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。

    阐、截二教之争一过天下又太平了不少年那‘天外玄穴’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到汉灵帝之年那‘天外玄穴’又动。上天为防止九黎遗孽生事率先动手北遣张角起‘太平道’南遣张陵起‘五斗米道’布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间起万千香门。把道教传入尘世的做法也是引此而来。

    这‘天外玄穴’又动上天不得不重用文王之法在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’命其埋骨已添玄穴其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨起了贪生之念。故认了刘皇叔出了玉带之昭已伐曹操不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操这天下之权未交献帝埋骨之事就办不得了。就此上天震怒泄天机与曹操命其缚献帝至昆仑山埋其骨与天外玄穴之中。

    得了天机后的曹操终日苦想不忍为之故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨也不做那欺君之事。曹操之所以这样做是因为他也是天星下界来领天下的也有那和献帝一样的‘土身’。就此曹操把后事托与其子支身前往昆仑地穴跳入玄穴之中顶替献帝埋骨镇穴以自己的忠义换来了玄穴千余年的太平。其实曹操这样做是想替自己洗清欺君之罪。

    曹操替献帝埋骨虽忠义可嘉但天道讲究赏罚分明曹操这样做也算是违了天意上天惩曹家天下易主‘司马氏’已做惩戒。但又为了表曹操的忠义之心特已曹操为引牵出后世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓内放开龙祖的天剑让后世被选中的埋骨之人对曹操膜拜以表曹操为天下万民甘心替他人添穴埋骨的大义。

    再后来就到了清宣统年间‘天外玄穴’又起上天想让宣统帝埋骨添之但不想外族突至侵我中华宣统帝落入外族之手。事出蹊跷很可能是九黎遗孽所引来的外族相扰埋骨之事就此耽搁了下来。上天也不得不重选埋骨之人为了防止再生是非上天决定此次选人瞒天瞒地并不已帝王之名下界就此选上了瘟神下界唤名——为民。取个为天下万民埋骨的隐意。而这个被选上的人正是瘟神下界的孙为民。

    孙为民下界埋骨虽瞒天瞒地但这天下众仙也不傻子多数神仙都料出了此意只是不敢抗天命道破此事罢了。只是闲暇之事悄悄议论不想就让那孙为民的徒弟‘厌胜匠’听去了。那‘厌胜匠’阴活之后久居地下渐通‘地听’之术故听去此天机。想


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