第211章 碎语闲言话悲情（4）(第2/2页)南明伟业

个被凌迟了的蓟辽督师袁崇焕，甭管王象春最后是不是殉了国，那都是他欠大明的债！

    袁崇焕有过，但是不该死。左良玉那个熊样的人，把整个武昌城都给抢了个一干二净，顺带着还打劫整个长江中游的水道，连老朱家王爷的王宫都被他抢了，崇祯还想着让他戴罪立功呢，袁崇焕凭什么就不能待罪立功呢？他就算是条看门狗，可终归可以摆在宁远看住山海关吧？看门狗不是用来让您下酒的！我的崇祯爷，把您自己家里那群数不清的蠢猪们杀一个俩的，军费、粮食就都有啦！您知道吗？蠢猪有的是，忠心不二的看门狗能有几只啊？您杀自己的看门狗是想干什么？你还你不是亡国之君吗？

    忠奸不分、善恶不明、刚愎自用、苛责过甚，导致了你没有朋友。想喝顿酒都没人真心陪你，肯陪你一起死就更一边儿玩去了，那简直是天底下最大的笑话。操之过急、不顾民生、四面出击、财政崩溃，这都是催着自己归西呢，人在做天在看啊。

    历史就是历史，笔者从没有兴趣来比较大明和大清哪个朝代更优一些，因为那都是我们中国人的历史。笔者只是想以这样的一个时代作为标尺，来判断我们这个伟大民族曾经的一些得失。以人为鉴、以史为鉴。历史都已经是历史了，但是人还得活着，不但要活着，还得活得明白，不能再穿新鞋走老路了。

    好好的文化不能被糟蹋；好好的国家不能有太多蛀虫；辉煌无比的王朝不能把忠良扔进火坑里去焚烧，任由着一群二百五在旁边儿瞟着火炉里的浓烟傻乐，您放心，烧一万年也练不出火眼金睛，况且等不了几年就该轮到这些*观众们去死了。大家都好好的不行吗？中华几千年的道德文章要都是这么个写法，会把死去的孔夫子气得再活过来一回的。

    我们智慧、我们勇武、我们在一片最为幸运的土地上生息繁衍。我们有最华美的辞章、我们有最灿烂的文明，所以我们称之为‘华’；我们博大、我们辽阔，所以我们称之为‘夏’。但是文明人要洗干净自己的屁股，才能变成一个白白胖胖的好娃娃。这片最美丽的土地上最优秀的种族不就应该由最智慧的人来管理吗？难道不应该是这样吗？

    我们因谁而成就？我们该回报谁？我们是谁哺育的？我们应该照顾谁？孔夫子早都过了，我们也都学过了，学过了就要身体力行啊。不能吃人饭不拉人屎，那叫人，唯人与女子难养也。女子可以花钱凑合着养，人就应该狠狠的削，削他没毛病。

    祖宗的礼法和家学我们是否应该牢记？与时俱进的倡导我们是否应该响应？我们到底需要什么？我们到底该干些什么？活的要是不明白，死了就一点也不可惜。别的民族需要进步，我们也需要。但是别的文明需要进化，我们吃老儿就已经足够了。

    如果没有智慧，没有对祖宗的成就抱有一份感激和信任，恐怕吃老儿都不知道从哪里下嘴，更谈不上与时俱进了。能够继往圣之绝学，才能开万世之太平。只要我们记住自己是谁，自己家里都有什么，我们才不会迷失，才能够良性发展。

    笔者写这书是因为希望改变笔者自己心中的这段历史，弄明白我们那个时候究竟错在哪里，也许这是每一位明粉的希望吧。我想用我们五千年的智慧去改变大明，我不会在书中运用任何黑科技，因为我们的老祖宗也不会用。改变历史的只会是一个又一个的英雄形象，而不会是那些‘奇技巧**’。

    笔者认为，记住自己民族的英雄，豁达自己的心胸，比起看一看黑科技带给的绚丽情节来更能让笔者学会尊重。这是出于一个作者的理想，仁者见仁智者见智，笔者喜欢在还原中去改变，并不是标新立异，只是出于纯粹的理想。希望每一个历史人物都被尊重——当然汉奸走狗和杀人魔王除外，他们都该被挫骨扬灰！

    英雄需要我们尊重，更需要我们华夏自己的族人去欣赏。秦良玉、李定国、尼堪、多尔衮，还有后续大决战中将要出现的鳌拜和于七等人，都是真正的英雄。满族是汉人的亲兄弟，年轻人在谩骂自己兄弟民族时，还不知道会给****的和美国佬乐成什么样呢。当然了，论坛中有些类似的谩骂者身就是境外敌对势力。

    这段历史是我们自己的故事，这些英雄更是我们的先人，华夏是一个祖宗崇拜的民族，所以对于我们的英雄，我们更应该学会欣赏、学会原谅，因为弘扬了他们就是在弘扬我们自己。无需怀疑，无论满汉，在国家危亡之际都一样会冲在最前头，这些英雄们的伟大，可以权代表我们华夏的每一个人。

    这只是一段笔者各人对历史的看法，只是抒怀，真的没资格教。同志仍需努力，我辈理当自察、自省。出于心中的理想，笔者在书写，虽然无权代表谁，可是那段历史却早已经存在，他是属于整个华夏的一段往事。回望过去，回望自己，我总会觉得会有欠缺，然而我觉得所有的欠缺，在我们祖辈的足迹和留言中都可以得到弥补，找到答案。所以我热爱我们的文化，我热爱这份智慧的传承。(8中文 8z)