第八章：天族在忙碌(第1/2页)让石头飞一会

    ()    当做的陶具晾的差不多的时候，于光做出来了一个坟头一样的土窑。    他只是看过一些视频，原理了解一些，具体做又是费了一番功夫。    七十多人住在这片山区，要想繁衍下去，只能靠采摘和狩猎为生。    在于光看来真正的王道应该是一些平原土壤肥沃的地域，那里能够养活更多的人，石族两代下来剩二十多个人就是这样的下场。    这次烧陶只是实验，陶具是怎样做出来的。    于光将一个个的陶具胚子放进土窑中，点火开烧。孩子们把枯木干柴准备的足够多。    到了中午，便在观察口看见里面的陶具已经烧的红通通的，便不再投入柴火，等着熄灭散热了。    工地上忙碌的人们开始陆陆续续的休息了。这次大建设将原始人累的够呛。    秋高气爽，正是良辰吉日，于光在所有人都到齐后，便拉着独耳站在建好的高台上训话。    经过分工干活，两族人都相互熟悉了，每组都有领班，下面队伍站好的时候，主谓分明，正是于光想要的。    虽然他没当过班长，可是在于光班里，每组有组长，每科有课代表。    做原始人的头领就应该是这样，要不自己什么都管，岂不累死？    而且部分原始人大脑正在进化，忘性很大，只有率先进化正常的人才能担当大任。    前排中间站着石刀和开山，紧跟着则是骨刀和开山的族弟大目，能鱼等几个血缘相近的。    暂时有点一家独大的现象，可于光暂时也无奈，石族毕竟没有人数优势，他还要凭借有角族的成员做事。    在他看来原始人不记仇，崇拜自己就可以了。    只要于光带领这些人顺利度过这个冬，初步的融合就会体现出来，到时候就没有石族，有角族之分。    由于初入史前就遇到石刀和金花阿姆，于光还是认可在这个时代的爹娘的。    现在高台上，酝酿了会儿就大声的讲了起来，他不愿做神棍，所以只是将两族相遇宣称为上注定的。    于光是上派来解救即将没落的石族和有角族的，从此之后，两族合二为一，统称“族”，大家都是族成员，受人眷恋，死得两个有角族成员已经升伺候“老爷”了，他们会保佑族活着的族人。    下面的原始人哪里能听到这么深奥的道理，于是独眼顺理成章的成为祭祀，埋好了两个死人，并且用石块把坟又码了一遍，以后秋冬交替的时候，都来拜祭，让后人得到祖宗的庇佑。    然后把石刀和开山这两个杀死头狼的勇士认命为长老，石刀年岁大为大长老，开山为二长老，以后族还会扩张，就代赐两人姓氏为“张”，其实于光是按照百家姓封的。    不过，也为了保留一点两族的贡献：石刀赐名为张石，开山赐名为张角！    下面的原始人忽有一种开辟地的赶脚，于是再次围着熊熊大火“哇哇“叫着跳着！    接下来就是让人们看着自己如何做美食了，陶罐做了七八个，全部都成了，用溪水洗干净，便支起来放入水和块的狼肉炖起来，八个简易锅台，没一会就开始沸腾。    陶罐中都放有花椒，夹杂着肉香，让钻石人们食指大动，陶碗十来个只能作为公共用品，以后争取每人一个。    史前第一席流水宴便在于光的指挥下产生了，由于今是个大日子，所有人都喝了三四碗，管足饱！    完事后都挤在山洞中休息，外面也没多少活干了，于光让大家好好休息，狼肉汤这样的吃法能多吃几，而且原始人都习惯一一顿或者两顿饭，有时候三两才吃一次。    狼肉汤中加了花椒，大伙吃后，浑身发热，睡一觉能够更好的吸收！而且还能够杀虫，史前人寿命短，也在于体内有无数的寄生虫。    外面的旱厕也被他们大祭司带人做好，于光强烈要求以后把排泄物都拉里面。    族人应该讲卫生的！    **岁的石伢仔已经学会和泥，于光安排他带着几个大点的孩子去继续制作陶碗和陶罐。    而独耳，石刀和开山陪着于光商量现在的族人眼前面临的问题。    独耳想趁着现在还有狼肉吃，鼓励大家搞建设，开山则补充，需要带一部分人继续狩猎，积累吃食。    石刀突然提到一个让他担心的问题，就是当初他们从白石部落出来的时候人也不少，可是有了这个栖息之地后，每个春秋人口都在减少，就因吃食不够，洞狼袭击。    这个问题也是于光意料之中的，几人都陷入了深思。    开山提出意见，就是有角族在在栖息之地狩猎的时候，一次遇到大河对面过来的人过，对方吃一些草子就能活冬。    得到这个消息于光激动了，后世的白宛市东就有大河，那是白水河。    那里几乎就是平原地带，充满了肥沃的土地，适合种植。    就算史前野兽再多，于光也有办法在平原建立一座大寨，刀耕火种，偶尔再收集汇聚一点原始人，想着想着一拍大腿道：    “此计可行！”    便决定现在就出发，带上开山，骨刀，黑牙，草皮，赛风，大目，能鱼，这几个人一起返回有角族的老宅。    后世虽然不远，但是现在可是史前，别洞狼了，更加凶狠的恐狼，洞熊，洞狮也会遇到的，万一遇到个史前凶兽，于光也吃不消。    还是带上几个路熟勇猛忠心的战士吧。   


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