第十八章 今天不作诗(第1/2页)重生之最强搜索引擎
() 著名作家恒三期：“鄙人最擅长的领域虽然不是在现代诗方面，但也不是一般的宵之辈可以比拟的，现在的社会就是太浮躁了，什么人随手写了点东西就敢自称为诗人了。在真正的艺术家眼里，他们的任何叫嚣都只会暴露他们低贱的人格，这几日我一直在反思，到底是什么造就了这种情况，为什么会有这样的社会风气，好在就在刚刚，我这个问题已经有了答案。详情请看附图。” 下面是一张配图，汪华点开了，里面是一篇文章，题目是：社会的宽容成为人渣们嚣张的武器。 前几日，有友作诗一首我帮其评判了一番，反倒招来数不清的谩骂，大抵是觉得自己写的诗句冠绝古今并且秒杀我的《风》是绰绰有余，他的诗我先不评判，先看看其他人是怎么评论的。 老作家钟焕林谓其狗屎一摊，新晋作家高翔谓其狗屎不如。这两位作家想必大家都有所耳闻吧，连他们都这么了，其作品的垃圾程度可想而知。但是，为何他有勇气敢怂恿友来诋毁谩骂我呢？我总结了如下两个原因。 一：心里的扭曲以及人格的分裂。要知道，揣着狗屎当做宝在一般情况下是不会发生的，在现实生活里面我们也不常见到。这是因为我们周围的人，大多都是心里健康之辈，而这位@下第一帅却是因为我一句指点，就暴跳如雷，竭尽世间最恶毒的话语来诅咒我，诋毁我，质疑我，甚至对好心来劝阻的其他作家们一口气，谩骂到底。看到这，很多人应该明白了，这人心里应该十分扭曲，人格也一定程度的分裂，当然，这件事还得上升一个层次来分析，他的心里到底是扭曲在哪里，分裂在哪里…… 二：络的虚拟给予了某些极端分子释放自己丑陋内心的便利。毕竟，话又不犯法，想怎么就怎么，也没人管。但就是这种没人管才使得某些狂妄自大不知高地厚的渣滓们发出一些自以为高深的愚论，正常人见了这种人，一般都会任其自生自灭不予理睬。但是，你不理睬他还会觉得你怕了他，就像是猛虎无视脚边的蚂蚁，蚂蚁却想着对其咬上一口，好吸引对方的注意力，这种人，他傻逼都是在夸他…… …… 这一篇文章，汪华从头到尾一字不落的全部看完了，实话，心里虽然有些愤怒，但更多的却是可笑。 他还把自己比喻成猛虎？ 真是好笑啊！先不事情是不是自己先挑起来，单单论自己发表的那两首诗，都是能够流传千古的名句，竟然被他作了狗屎一摊，狗屎不如？ 呵！有句话怎么来着，沆瀣一气！一开始他还不相信，现在是不信都不行了。 他以为找几个帮手来给他助威，他就可以站在理性与道德的制高点了？看他文章里面，处处透漏着高人一等的优越感，甚至一些骂人的话用的可不比他少，动不动就心里扭曲，人格分裂，扭曲和分裂明明是他自己！ 不就是比谁骂得狠吗？ 汪华还从来没怕过谁！ 他略微的一思索，就想好了如何回应，动手在屏幕上一阵敲击，陆陆续续地写下了今的第一条微博： “《骂人的艺术》 古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。 但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？ 一、知己知彼 骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。 二、无骂不如己者 要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名卒骂出名了，你看冤与不冤？ 三、适可而止 骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。 四、旁敲侧击 他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便些恭维话亦不为过，这
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