第五十七章 鹿门山门生姜峰(第1/2页)玩命挣扎之风云再起
() “产量这么低？”楚工问。 “这个嘛，产量其实不止，但能卖给逐鹿领的就这么多……” 楚工立马翻脸，没好气道：“这什么话？” 度节老脸一红，嗫嚅了半，还是硬着头皮解释原因。巴乡清没有卖给别人，但部落里的賨人实在太能喝……由于青谷部落越来越富裕，族人们能支配的闲钱越来越多，賨人好酒，为战而生的勇士尤其青睐烈酒，酒味浓重的巴乡清自然更受欢迎（现代酒类专家测算后认为，当时一般酒在7~8度左右，巴乡清估计差不多有20度），巴乡清需先满足部落勇士内部需求，多余的酒才能交给逐鹿领对外销售。楚工有点哭笑不得，却也无可奈何。賨人自己酿的美酒，优先满足内部需求，并不违背与逐鹿领的协议。楚工只能期待青谷部落继续提升巴乡清的产量。 办完正事，楚工无意继续留在这里，遂向度节辞行。就在这时，吊脚楼外传来一阵争吵声。 “怎么又来了？快走，快走！” “你等连日痛饮，却不肯卖我一坛，这就是巴人待客之道？” 那賨人有些不耐烦，也不解释原因，道：“了这酒不卖，休要再纠缠！” 楚工心中一动，快步走了出去。吊脚楼下，一名青年文士脸涨得通红，正和阻拦他的賨人扯皮。 楚工问道：“这是怎么回事？” 紧跟着出来的度节苦笑道：“前日酒成，族中勇士庆贺痛饮，香飘数里。此人循酒香而来，自称是来自荆州的游学士子，嗜杯中物。我等惜他远来，又适逢族中聚会，好意邀请他共饮之，孰料此人仅喝下半碗便酩酊大醉。” “此人清醒后对我族巴乡清赞不绝口，仍缠着我们讨酒喝，这哪里行？族中聚会请他喝了，权当是宴请客人，聚会已过，再想喝便得买。偏生镇长大人包下了我族物产，外人即便想加价，我们也是决计不卖的。” “这厮仍然不死心，提出愿暂留部落里，免费教族人识文断字换酒喝。”“此人自称是什么鹿子山弟子，好象他肯留下教我们认字，是我等占了他大便宜，故狮子大开口，要求每月给他五坛巴乡清……” 荆州、学子、鹿子山，让楚工不禁有了一些遐想……楚工遂插话道：“鹿子山，应该是鹿门山吧？” 度节开始挠头：“唔，好象是叫鹿门山……记不清了，反正意思差不多。” 楚工暗暗摇头，什么叫差不多，这中间差别大了。 鹿子山，不知道是什么来头；鹿门山，代表的却是荆襄望族庞家。 鹿门山庞家不仅家世显赫，还以经学传家，庞氏三代以著《尚书》闻名。《尚书》：儒家经典之一，又称《书》或《书经》。秦始皇统一中国之后，颁布“焚书令”，给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，鹿门山庞家就是其中的代表之一。 鹿门有二庞，庞最良，大庞是庞季，庞就是庞德公。到庞德公，便不得不提他的从子庞统。这个庞统相信大家都不陌生，每一位看过三国的书友都知道，“卧龙凤雏得其一就可安下”，凤雏是也。实际上，庞家的子孙之中可不止一个庞统有出息，庞德公的儿子庞山民，魏黄门吏部郎，娶诸葛亮二姐为妻。庞林，庞统之弟，蜀荆州治中从事，后任魏钜鹿太守，封列侯……由此可见，鹿门山的实力和底蕴，非同可。 楚工知道，现在不是跟度节讨论鹿门山的时候，楚工更多的是对那个好酒的青年多了几分关注，问道：“鹿门山弟子愿意留下教你们认字，你又是怎么答复他的呢？” “我当场呸了他一脸！”賨人族长度节。 果然是蛮夷之人，……楚工心想。楚工：“……” 度节没好气道：“我们賨人为战而生，哪里有仗打，哪里就有我们賨人。我们要忙着打仗，他偏要教我们识字，识字有什么鸟用，能帮着我们杀人？”楚工目瞪口呆，半晌才回过神来，忍不住抹了一把冷汗。 堂堂鹿门山弟子，主动表态愿意留下来教人识字，却惨遭嫌弃…… 度节仍在那喋喋不休：“他死皮赖脸的赖在这里不走，每日都会到这里走几遭。我要不是看他是文弱书生，来这里后也没有什么劣行，我真想叫人把这厮狠狠揍一顿。” 楚工对这名青年的遭遇，深表同情。青年本在和拦路的賨人争执，见楚工从吊脚楼里出来，身上还有刚才喝酒不心洒落形成的酒渍，顿时象现了新大鹿一般。青年冲了过来，指着楚工高声道：“你等口口声声不卖外人，他不是賨人，为何也有酒喝？” 见青年将矛头指向楚工，跟出来的賨人都有些生气，纷纷出言斥责。 “这位是逐鹿领主，我青谷部落贵客，当然有酒喝！” “镇长大人是我们共同的朋友，不算外人。” “青谷部落所有产出，都交由逐鹿领销售，你且，他能不能喝酒？” …… 青年显然没想到，想借楚工证明賨人应该卖给他酒，反而弄巧成拙。不过，賨人们的斥责，也让他明白了面前这个人的身份地位。他也不是蠢人，顿时收起与賨人扯皮时的气势，整了整衣衫，对楚工行揖礼：“没想到能在这里见到逐鹿领主，先前失态之处，还请见谅。” 不得不承认，这青年不再为讨酒扯皮时，气度从容，倒真有几分
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