第九章 天人感应(第1/2页)秦帝子婴

    盖聂居住的小屋虽然从外面看其貌不扬，就跟乡间茅屋一般，但是一进去之后仿佛另有乾坤。

    刀叉剑戟斧钺钩枪各种兵刃，另外还有一排排的书架，许许多多的精巧细物，把不大的小屋里摆的满满当当。

    盖聂随手捏起一只细香，默然插到屋子正堂香案的香炉中，向着堂上悬挂的墨子像恭敬地深行一礼。司马尚和子婴见状也有样学样的跟着。

    然后盖聂双手紧握住香炉两侧，用力往下一按，香炉的三根支脚竟然向下陷入少许，随即用力一拧，香案下面的平地竟然突兀的向两侧收起。

    如此巧夺天工的机关术数在这个时代除了鲁班后人，想必也只有初涉现代力学的墨门能够造的出来了。

    入口打开后，盖聂回头说了一句跟上便扭头首先进入了地道中，司马尚担心子婴年龄太小，赶忙将子婴抱起，嘱咐司马菁菁在外面不要乱跑便跟着进入了地道。

    先行一步的盖聂已经将油灯点亮，等子婴和司马尚进入时，不大的地底空间里已经满是光亮。略一打量，约有0平些许的面积。

    屋里陈设极为简单，一张巨大的案板上面摆放着五个牌位，除此之外别无它物。

    屋内的牌位，子婴不认识，但司马尚见到之后显得极为震惊。赶忙问道：巨子大人，难道您要？”

    “我错了一辈子，这一次我想最后押一次宝，押对了，那么我们墨家苦苦探求了数百年的问题兴许会有一个答案，押错了……算了，反正子婴还小尚有改正的机会，日后我也准备亲自教他，希望他以后能坚守本心。”盖聂有些黯然但掷地有声的说道。

    说罢，盖聂从司马尚的怀中将子婴抱过。“来，给祖师爷爷们磕个头这位是墨翟祖师爷；这位是孟胜祖师爷；这位是田襄子……。

    随着盖聂，麻木的给五个牌位磕完头，明白牌位上写的什么的子婴也终于明白了司马尚为什么会如此的震惊。

    这应该不是简单的收一个徒弟。单是盖聂收徒的话不至于给历任的墨家巨子磕头上香，直接任命自己为墨家巨子的话也不可能，毕竟自己仅仅是一个两岁的孩童，但这恐怕是想把自己当做下一任的巨子去培养，如果表现令盖聂满意的话，很有可能下一任的墨家巨子便是自己。

    一想到拥有无数门徒的墨门有可能传到自己手上，子婴内心当即便有些心潮澎湃。如果有这么一只力量能在自己手上无论是征战六国，还是面对日后胡亥对宗室的血腥屠杀，都有了一些自保的底气。

    当然这都是后话，一切的一切都以自己能否达到盖聂的条件为先导。

    当然从本心考虑，墨者一群人以“义”为先导，不计私利，以“利天下”为己任，可以说是一群以天下苍生为为毕生追求的无私之人。

    现如今一提到仁爱、道德许多人脑子里第一反应这是儒家专享的思想，凡是提到便归于儒家，好像其他学术流派便不讲仁爱道德似的，纵观墨家思想，墨门对仁爱、道德等方面的要求比儒家只高不低。

    儒家的慈爱主要针对亲人父慈、子孝、兄友、弟悌......等等。墨家则主张“兼相爱”将对待亲人的爱，扩展到其他陌生人身上。而在其他方面反对不义的兼并战争，提倡唯才是举，主张通过个人努力掌握自己的命运，反对奢侈、提倡节俭。墨家的主张可以说是春秋战国时期最为具有进步性的一个思想流派。

    可以说墨者是一群为了崇高的理想，聚集在一起，在巨子的领导下为了天下苍生奋斗终生，死而后已的一群人。

    心神荡漾下，怀着对墨门先驱的无限敬仰。磕完头后子婴不由自主的说道：“各位祖师爷爷在上，我赵子婴，愿秉诸位遗志，辅佐明主，匡扶天下，以终数百载之涂炭。如天下有变，婴愿持三尺龙渊，为苍生守。此生誓以天下兴亡为己任，兼爱苍生。如若南面称孤必任人唯才，俭以修身，节以养德。此为一誓，天人共睹。”

    话一说完，子婴也回过神来了。心道：“坏了，这根本不是我这个年龄该说出来的话啊。不但许下了宏图大志，而且说得还都是墨家学派兼爱、非攻、尚贤、节用等最核心的观点。这些可都是后世的学者们好不容易才总结出来的。刚才心神荡漾之下一不小心借助自己的誓言一起说出来。恐怕哪怕司马尚和盖聂也是第一次听到一个人能把他们毕生的追求用几句话总结出来。”

    看到盖聂和司马尚石化在一旁，心想果然如此，要是说不出个子午乙丑来，可别被这两个老家伙弄去切片研究了。

    脑经一转计上心来，现如今这个时代，鬼神之风兴盛，哪怕已经萌芽出朴素的现代科学的墨门学派也有“明鬼”、“天志”等思想主张。

    在《韩非子》中甚至记载了一个让现代人啼笑皆非的故事，一位燕国人的妻子红杏出墙，温存之际妻子的丈夫突然回到了家，情急之下，破罐子破摔那位“奸夫”索性直接****着身躯大摇大摆旁若无人的从丈夫的面前走出。

    而他的妻子和早已被买通的仆人则一口咬定：“我们什么人都没看到，一定是你眼花


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