第16章 三更授法(第3/3页)梁仕容传记

    “三更授法，人尽不知，便传顿教”，此后成了佛教禅门中脍炙人口的故事。

    五祖把秘诀传授给惠能后，捧出袈裟金钵，递到惠能面前：“你到东禅寺来，为的是净诸身心，求证菩提，短短八个月的考察，你虽然尚未开具足戒，未在佛门落发，但种种迹象已表明，你法缘已合，功果圆满，已登至彼岸。从前，菩提达摩从天竺初来，人们不信他，所以传授袈裟、金钵这些圣物，作为我佛真传的证据信物。先后传经慧可、僧璨、道信，再到我弘忍，已时历五代。顿教的方法是以心与心来作交流，都要让他们来认识理解，自古以来诸佛所传授的只有本性，每代祖师密付的就是本心。今夜，为师将这圣物传授给你。以后，你就是我们佛教禅林的第六代宗师了。”

    惠能接过袈裟、金钵，感激道：“多谢师父。”

    五祖语重心长地说：“你要明白你如今的身份，已不再是一般的佛门弟子了，肩承着包前孕后、继往开来的重任。你要好好保护衣钵，广度一切众生，使本门佛法流传后代，不要让它中断失传。”

    惠能：“师父今夜释经指授，徒儿我当谨记于心。”

    五祖拈着长髯：“神秀掌握东禅寺大权，随从甚众，加上他的忌才妒恨心重，你身份低微，暂时难于服众。故此，再留在此，恐怕会有血腥之灾。”

    惠能推测道：“听师父之言，我要逃离东禅寺了?”

    五祖点了点头：“唔。”

    “该逃往哪里去呢?谨望师父指点。”惠能跪在五祖面前。

    “你还是寅夜南归吧!”

    “南归?”惠能有点茫然．“我回南方，到哪里安身呢?”

    五祖年轻时代曾经多次到过岭南，熟悉那里的山川地貌，即取过一幅黄绸，以狼毫蘸墨，在上面援笔疾书，说道：“这是我送给你的临行偈语。”

    惠能伸头望去，五祖写在黄绸上的是“逢怀则止，遇会则藏”八个字。

    惠能有点不解：“师父，这是什么意思?”

    “天机不可泄露。时机未到，时候一到，那时你自会知晓。”五祖说着，取出一块大青布，与惠能一道，将袈裟、金钵包裹好。

    想到今夜与五祖将是生离死别，惠能的心一酸，眼泪簌簌而下，他再“扑咚”跪在五祖面前，声音哽咽：“恕弟子不能侍奉左右，望师父多多保重。”

    “衣为争端，可不必往下传。代代相承法则，以心传心，自悟自解。”五祖边说边扶起了惠能。平时，五祖在表面上对这个徒儿没有表露出特别的热情，但内心上对惠能却是格外留意与爱护。

    五祖发现惠能的眼眶里噙着的泪花，道：“我将袈裟金钵传与你，你今后便是禅宗六祖了，你该高兴才对，怎么还有眼泪呢?”

    惠能知道，今宵一别，与五祖将是再无后会有期了。虽说是高僧修炼得心如止水，但这毕竟是人生诀别呀!

    五祖把行囊套到惠能的脖子上，催促道：“天快亮了，你从速离去吧!”

    惠能强忍悲酸，跪在地面上，再三叩谢了五祖，才背起盛有袈裟金钵的行囊，拉开了五祖方丈室的门．站在门口，显得稍为犹豫。

    五祖：“惠能，你是不是还有什么心事?”

    惠能：“我从岭南来到黄梅，今夜又是天如墨黑，我对附近地形不熟，怕一下子认不出回去的山路，下山后。我该向左走，还是向右行?”

    五祖从蒲团上站了起来：“我送你一程。”

    惠能摆手推却：“不，不，师傅年纪大了，夜晚送我，多不方便。”

    五祖真诚地：“我穷毕生之心血，向佛修禅，惟一的心愿是找到合适的继承人，做禅宗六祖，以使我禅宗后继有人，将禅学发扬光大，化度中华。如今，我已得偿所愿。惟一剩下的就是让我们禅宗六祖安然无恙地离开这充满凶险的地方，找一个合适的地方先匿藏起来。这样，我示灭了也无憾了。别再推却了，走吧。”

    师徒二人出了寺门，只见明月当空，凭着月光在那崎岖山路行走，很快到了江口，适逢江边停着一只空船。弘忍叫惠能一齐上船坐定，自己准备摇船说：“让我渡你过去。”惠能答道：“不须劳烦师父了，师父年事已高，我迷时师渡，我特来求法，多谢师父启悟，传授衣钵，今已开悟，应该自性自渡。”

    弘忍说：“你说得对，我放心了，今后禅宗佛法就要靠你弘传下去。”船到江边，惠能上岸，依依不舍地望着师父摇船回江后才寻路返回岭南。

    惠能经过多年的避难藏身经历，并以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新。惠能的弟子根据他的思想整理的《六祖坛经》，是中国佛教史上惟一被尊为“经”的佛教典籍。

    梁仕容滔滔不绝地讲完作偈考悟性这个故事后，不由得感叹：“由此可见，悟性高不高就是不一样啊！”