第十九章言者无心，听者有意(第2/3页)山乡新儿女

，因为他瞒过了桃怀孕和温馨旅社的事情。

    “你女朋友生的什么病？现在好了吗？”

    “胃病。早已好了。她病了一个多月，直到高考前夕才好，所以我们都没有考取大学。”

    “怎么？你的女朋友和你是同学？”

    “是的。从小学、初中，一直到高中毕业，我们都是同班同学；因为我们是同乡，一个村子的，而且同年而生，从会走路就在一起玩耍，无论生活上还是学习上，我们都是互相关心，互相帮助，照顾，感情很深。”

    “明白了，你们是青梅竹马，两小无猜。”

    “应该算是吧。”李点点头。

    “现在你们已经结婚了？”

    “不但结婚了，还有了孩子。”

    “还有了孩子？这么年轻就当爸爸了？你今年多大了？”

    “二十三岁。”

    “二十三岁就当爸爸了，不会太早了吧？”

    “在我们山里，这不算早。有的男孩不读书，十七八岁就结婚，不到二十岁就当爸爸了。”

    张倩听了直摇头，觉得不可理解，说：

    “十七八岁就结婚，年龄又小，又没有文化，他靠什么养活妻子、孩子？”

    “靠种地、打猎、挖药材，还有父母亲的帮助，照顾。”

    张倩听了连声说：

    “这样不好，这样不好。男孩应该先立业，然后再结婚，成家生子，这样就有能力照顾妻子孩子了，也不必拖累父母亲。你们搞颠倒了，自己还没有生活能力，就先结婚生子，不能赡养父母，还要靠父母帮助自己养活妻子孩子，那父母亲岂不是太辛苦了？他们愿意吗？”

    “自然是愿意的，没有父母亲不愿意的。这就是山里人的生活习惯，千百年来都是这么样，代代相传。父母亲不但不觉得辛苦，还积极催促儿子早结婚，他们好早抱孙子。如果儿子找不到对象，不能早结婚早生子，父母亲就愁得吃不下饭，睡不好觉，千方百计托人情，拉关系，帮助儿子找对象，甚至不惜花钱买个山外的女子给儿子作媳妇，生儿育女，传宗接代。这在大梁山区已经习以为常，见怪不怪，谁也不觉得不应该。”李说起家乡的婚俗习惯，如数家珍，滔滔不绝。

    张倩听了笑得前仰后合，花枝招展，竟至溢出眼泪来。她说：

    “你们这种婚姻有什么意思？完全就是为了传宗接代。我不敢想象，人生几十年，像这种没有爱情的婚姻，怎么能维系下去？”她连连摇头摆手，满头飘逸的秀发也跟着一起抖动。

    李从张倩的笑声、动作和话语中，听得出了她对山里人的蔑视和不解，心里像受了伤害，隐隐作痛。他说：

    “您别笑话。我们山里人，虽然文化低，闭塞落后，年纪轻轻就早早结婚生子，但是，我们对婚姻都是严肃认真的，绝非儿戏。既然结为夫妻，就要终生相守，白头偕老，无论男女，对婚姻都有一种沉重的责任感。这种责任感，除了自身认定应该担负起来，责无旁贷，另外，还来自父母亲，来自家庭，家族，亲戚，朋友。大家共同告诉你：执子之手，就应该与子偕老；半道上离婚，抛弃妻子，这是不道德的可耻行为，违反了家庭、家族、亲戚、朋友，乃至整个社会人群心目中的道德规范，也严重伤害了父母亲、家庭、家族的声誉。所以，不仅父母亲，兄弟姊妹，乃至整个家族，整个社会都会看不起你，说你不行正道，不遵祖训，不守族规。以后就是再想结婚，也没有女孩子愿意嫁给你，甚至没有人愿意再为你说媒。因为，他们都认为你是个不负责任，不守道德规范的人，因此，不可相信，不可依靠。”

    “原来，你们把婚姻的意义看得这么重大，是对父母亲，对家庭、家族、乃至整个社会的一种责任，承诺，一种必须遵守的道德规范，而不是只看成两个人自己的爱情结晶。这种思想虽然守旧，倒是很值得尊重和敬佩的。”

    “两个人自己的爱情结晶？这只是你们城里人的说法。我们山里人结婚，大部分都是媒人说合、经家长同意的，结婚之前，没见过几次面，只知道那山里有个女子，不久就会是我的妻子，那山里有个男子，不久就会是我的丈夫；至于感情，那是结婚后慢慢培养的；结婚之前互相还不了解，谈不上有什么感情。”

    “嘻嘻，”张总又笑了，“你们的婚姻真有意思！这真像你们的一部老电影说的：我们是先恋爱后结婚；你们是先结婚，后恋爱。”

    “是的是的。”李随口应答着。

    其实，这是大跃进年代的一部老电影《李双双》中男主角喜旺的一句台词。李住在大梁山里，并没有看过这部电影，他错把张倩说的“我们”看成城里人，就像张倩这样的人。他们的婚姻以爱情做基础，完全是两厢情愿、两情相悦，自己做主的。把张倩说的“你们”，看成是山里人，农村人，婚姻全凭父母之命，媒妁之言，男女双方不认识或初认识就结婚，目的就是为了传宗接代，结伙过日子。虽然全无爱情基础，但绝大部分婚姻却是稳定的，牢固的，就像自己的父母亲。也有极个别女人因不育


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