第两百一十章(第3/3页)我竟然是白骨精

冒孙悟空，无论是观世音菩萨的紧箍咒还是照妖镜全都分不清他俩是谁。

    为什么分不清呢，因为这两个是叫一体二心，六耳猕猴跟孙悟空其实是共用一个身体，但是生出了另一重心魔，跟孙悟空不一样。

    如来佛祖在审判这件事儿的时候跟各位菩萨罗汉说:“尔等法力广大，能普阅周天之事，却难辨识普天之物。周天之内有五仙，天地人神鬼;有五虫，赢鳞毛羽昆，却有四种猴子不在这十类之中”。

    这四种灵猴就是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。

    孙悟空就是灵明石猴，六耳猕猴那是后来与孙悟空争斗的那个猴儿，通臂猿猴指的就是袁洪。

    其实这四猴是共用一个身体的四种不同心态，有能知长短，有能明事理，有能懂前后，有能辨是非，有各种各样的神通，所以如来佛祖的话也就说明了通臂猿猴袁洪和这孙悟空完全是一个身体。

    这些情节，一一理下来就会发现《封神演义》和《西游记》确实有着千丝万缕的联系。

    并且《西游记》和《封神演义》不仅在人物和情节上有着千丝万缕的联系，在构建神魔体系和族群关系上也有着相互的继承和发展。

    像是《封神演义》发生的故事时期，主要势力是截教和阐教，除此之外还有西方教和妖。

    截教和阐教同属于鸿钧老祖的门下，所以说，截教和阐教是同属一门的。

    从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。

    当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。

    再看妖，从书中可以看出，妖是单独存在于世间的一个族群，这个族群主要是各类物体通过吸收日月精华，自行修炼成的。

    从法力上来看，妖和仙的差距并不是很大，可惜由于不被阐教和截教接纳，所以只能游离在外成为妖。

    但倘若一旦被阐教或截教招收，就可以顺理成章地成为仙。

    西方教是佛教的前身，但当时的西方教仍属于弱势群体，除了接引道人和菩提祖师之外，门下弟子几乎没有什么强人，所以它应该是属于起步阶段。

    ……

    ……

    ……