第五百九十七章 五方鬼帝，城隍土地！(第3/3页)洪荒之圣道煌煌

生这总归是要有一个出生地不是？

    魄，承担了这份责任！

    尸骸葬于地下，七魄看似消散了，却又于地府之中报道登记，亡魂自然便得了户口。

    所以从此刻开始，死在哪儿大有讲究。

    毕竟，死在了家乡，鬼口登记就跟前辈们在一起，说不得就有老鬼照拂。

    死在外面，客死他乡？

    就登记在陌生的地方，举目无亲，真正的孤魂野鬼！

    而鬼口登记这是一件很微妙的事情。

    七魄驻身，随命主从生到死。

    这意味着什么？

    这意味着，同样能记录一个生灵一生的经历，还有功过！

    一些亡灵哭嚎，死不瞑目。

    现在，他们似乎有了报复的机会。

    不过，报复是能报复，“后土”却不会让它们乱来一切，都是要有章程的。

    所以，便要集权而治之！

    贯通阴阳，连接阳世与阴间，人有人道，鬼亦有鬼道。

    洪荒有天庭，巅峰姿态，当辖制人道苍生。

    那冥土有地府，当为天下鬼神之宗！

    曾闻天帝有五方，五方圣帝镇五方东方天帝，西方天帝，南方天帝，北方天帝，及至中央天帝。

    那这地府，亦当划分五方，为五方鬼帝！

    “后土”沉思既定，忽然间便动了。

    “她”举剑，振臂，剑光如海，带着最森严的律法权威，横绝了整个冥土。

    苍茫阴土，一时竟被在根本的秩序上被切割成五份！

    每一份上，其核心处都有神山耸立，一座座巍峨连绵的宫阙化生于其间，镇压气数，对应着阳世的五方五行。

    五方鬼帝东方鬼帝、西方鬼帝、南方鬼帝、北方鬼帝、中央鬼帝。

    其中。

    东方鬼帝，治所“度朔山”。

    西方鬼帝，治所“幡冢山”。

    南方鬼帝，治所“罗浮山”。

    北方鬼帝，治所“罗酆山”。

    中央鬼帝，治所“抱犊山”。

    五方五帝，镇压冥土，为冥界五大地方政权，统率无量量亡魂鬼民，为天下鬼神之宗！

    他们需要登记鬼口，确定鬼籍，治理阴世，处理争斗，调节纷争

    诸事繁杂。

    这些工作，自然不可能由一小撮鬼神承负，需要的是一整个庞大的机构。

    “后土”掂量着自己大地主宰的权柄，盘算着女娲麾下的人脉，微微一笑。

    于是，一方庞大的鬼神势力，于此落下雏形。

    “鬼帝掌大权，堪为一地之中央。”

    “既然有了中央核心，便也要有地方官便以城隍称之罢。”

    “后土”在冥土铭刻法理，造化大道流转，让阴世随其心意而变。

    自鬼帝之后，有城隍神的业位，于此应运而生。

    这城隍神，贯通阴阳，既在冥土扎根，由于阳世露头。

    它们登记鬼口，了解辖区生灵状况，为冥土之中判断善恶提供依据，是阳世守护神及冥界地方官的合体目前仅限于苍茫大地山河之上，因为后土的辖区就这么点，想多都不行，被天庭打压了。

    城隍业位落定，却不尽相同，根据辖区分爵位，王爵、公爵、侯爵、伯爵领受天眷，已是天恩浩荡。

    爵位之下，那些地方太过狭但因为生灵有存，不得不设立机构地位稍低，为境主一境之主。

    境主之下，便是最小的单位土地！

    后土，终究是大地的主宰！

    借轮回变革，扩展权威，土地神掌控阳世这是阳谋！