第五十七章 宁静致远(第2/4页)狩猎大清

呢。    他就是替俩老封建尽孝罢了，两次够了。    这次过后，他要是再为鹿感伤，他就是婢养的    夏起源的最大阻力，就是儒生与华族，不少人还有双重身份，那就更难办了。    汉人，反而好办，那是被统治的羊群，理都不用理的，曰什么教什么，就是什么了。    他要办的是满洲勋贵，是华族，是士大夫，敌是虎狼。是缙绅，是商贾，是读书人，要抓的是头羊。    把虎狼绑上了，鞭子就到手了，再把头羊一驯，响鞭一甩，羊群自然跟着头羊走。    统治阶级与封建主的打手帮凶都跪了，对就没站起来过的被统治阶级，曰就行了。    元吉要拿的，就是曰的权利，神，要有光，于是，就有了光。    只不过，曰的语言，不叫汉语了，汉字与汉人有啥关系？那是华夏文明的文字。    回头全改“华文”，华文配满文，满文要么用利玛窦一系的拉丁拼读，要么用改进后多了个反写e音标的汉语拼音。可惜，现在叫“华夏拼音”了，就是元吉忽悠康熙的“满文”，最终就叫“夏音”，大清普通话。    扫盲利器！    字都先不教，只教拼音，仨月扫盲，快去山东找蓝翔！    华文夏音！    不可明之国就是诸夏，只有夏是正统。    夏才能涵盖住夏商周人，齐楚燕韩赵魏秦人，汉唐辽宋金元明清人，就是殷人，印第安人，朝鲜人，日本人，埃及人，蒙古人，满洲人，阿拉伯人，只不过因为战乱，诸夏之人，分散四方了。    既然世界又开始流行势力范围了，全球战国又来了，那亲戚们走动走动，联系紧密一点，组个夏约，夏联邦啥的，也是应有之意嘛。    一个国家一个民族，才叫民族国家，文化肯定不能用汉文化啊，汉字是夏的，农历就是夏历，度量衡是秦始皇定的，与诸夏之人相比，汉人哪个文化，哪个习俗不是诸夏来的？本土传统佳节除了11.11光棍节，哪个不是诸夏发明的节？    脱汉入夏了，诸夏伦理的注入，尚武精神，就能与儒教争鸣了，竞合的关系，才是发展的动力。    元吉抑儒，要抑的是一家之言的思想，不是**，他是要把儒士变成海纳百川的文士，变腐儒为新老师。    有了新老师，扫盲的同时，就能普及“夏起源”的新思想了。    新思想的传播，就会衍生出新的社会伦理与新的信仰，注入了责任，纪律，荣誉与梦想的新帝国主义反动思想。    没有反动信仰，是做不成反动事业，消灭不了反动敌人，同化不了反动土著的。    夏音可不是为大清境内准备的，是为全世界诸夏游子准备的，刀剑征服的是今时今日，新的信仰烙印进去，才能既寿永昌，成为诸夏文明不可分割的一部分。    满洲砍人如此犀利，就是灵魂深处有信仰嘛。    坚信光荣的死，灵魂才会通过发辫，升上穹！    有了信仰，每逢征战，脑子里就自动响铃了。    “皇国兴废，在此一战！”    这词太棒了，元吉回头每回忽悠人死去，一定喊这句。    万能临战动员，除了打老婆，打谁都能用这句动员！    满洲八旗战力凶悍，除了萨满，另一个是山林猎人的赋延伸培养，属于后训练。    满洲十五岁成年，每旗都要挑礼，选秀一样，选白甲，红甲步战步射，与披甲骑兵，骁骑。    十五六岁的满洲少年，会以个人与六人队的形式，进入白山黑水之间的林海雪原。    每个满洲少年，配发铁盔与绵甲一副，弓箭与装有二十二支箭的箭袋一套，马刀一柄，战马一匹，十马料的三轮饲料推车一辆。    进入深山老林，猎取野兽，满洲避雷针头盔，不是扎人的，那个就是防野兽的，东北老林子里有熊瞎子，东北虎的。    武松打个老虎就大英雄了，满洲少年想空手打个老虎难死了，老虎见了八旗跑的飞快。    八旗很多帐篷都是虎皮帐篷，上百张虎皮才能缝一顶。    老虎一见辫子也跑，比明军跑的都快！    满洲少年，就是刀狩，野外生存一百日。    每十，可以出来换一次马，补给一次饲料车草料，但是马不准受伤，马要让熊虎咬死了，就取消选秀资格了。    这个就是野蛮人特色了，猎人不用训练就是神箭手，正规军的弓箭手反而不管怎么训练，都达不到神箭手的程度。    蒙古牧民不用训练，直接就是骑兵，哥萨克，哈萨克骑兵，近代依然犀利。    乾隆之前，满洲八旗已知世界无敌，没有任何对手打的过满洲八旗。就是人口太少，打一仗一两成人口就没了，不能老打。    乾隆十全武功最后一次，除驻藏八旗外，就是索伦达斡尔兵，由青海入藏，翻越喜马拉雅，征讨尼泊尔廓尔喀，就是享誉后世的廓尔喀雇佣兵。    廓尔喀降，罚活佛不准转世，锡金也是这一仗又独立了的。    黑龙江索伦部达斡尔兵，战斗力的源泉，就是野蛮，野性未消。    当时满洲八旗最凶悍的部队，基本都是这号留守盛京，黑龙江，吉林乌拉，宁古塔，西藏，新疆，宁夏等地的了，就是野性未消，在汉地的就不行了。    凶悍程度，战斗意志，杀人技术，还不如边疆的杂牌驻防八旗呢。    八旗，早先都是满洲八旗捕奴队抓的野奴。    非但汉地的


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