正文 第三卷_二、鸟瞰巴黎(第7/9页)巴黎圣母院

就已颇具规模了；还可以看见郁郁葱葱的小布列塔尼林园和猪市，猪市中央矗立着一口可怕的大锅，用来处死制造*的人。你大概已经注意到，在库蒂伊村和圣洛朗镇之间的荒凉平原上有一个小土丘，丘顶上有一座建筑物，从远处看，犹如一排倒塌的柱廊竖立在坍陷的屋基上。那不是帕特侬神庙，也不是奥林匹亚山的宙斯庙，而是隼山绞刑架。

    我们把巴黎的建筑作了介绍，是想让读者对旧巴黎的轮廓有个大致的印象，虽然介绍简明扼要，但列举的建筑太多，即使读者已经清楚了，我们仍想用几句话作一个概括。巴黎中央是城岛，看上去像只大乌龟，那几座覆盖着鳞状瓦顶的大桥犹如乌龟的脚爪，从灰屋顶的龟壳里伸出来。左边是大学城，就像是一块形状不规则的巨石，坚硬，稠密，拥挤，布满了尖塔。右边是一望无垠的半圆形新城，不计其数的花园和历史性建筑物错落其间。这三大部分，无论是老城还是大学城和新城，都是街道密布，数不胜数。塞纳河，用杜·布勒尔的话来说，“哺育巴黎的塞纳河”，流经全境，河上拥塞着一座座沙洲、桥梁和船只。巴黎周围一马平川，点缀着各种各样的农作物和美丽的村庄；左边有伊西、旺沃、蒙鲁日，以及既有方塔又有圆塔的让蒂伊；右边也有二十来个村镇，从孔弗朗到主教城。天边山峦环抱，好像在给一只大盆镶边。在远处，东边是万森城堡和它的七座四角塔，南边是比塞特尔城堡和它的小尖塔，北边是圣德尼城堡和它的尖塔，西边是圣克鲁城堡和它的主塔。这就是一四八二年的乌鸦从圣母院钟楼顶上看到的巴黎。

    然而，关于这座城市，伏尔泰却说，“在路易十四以前，只拥有四座美丽的建筑”，也就是索邦神学院的圆顶、神恩谷修道院、新卢浮宫，第四座我记不清了，可能是卢森堡宫吧。值得庆幸的是，伏尔泰仍然写出了《老实人》，而且，在人类历史上，他是最善于发出魔鬼般冷笑的人。不过，这证明了一个绝世天才可能会对不是自己本行的某种艺术一窍不通。莫里哀把拉斐尔和米开朗琪罗称做“他们那个时代的米尼亚尔”，不就自以为在恭维他们吗？

    言归正传，继续来谈十五世纪的巴黎。

    十五世纪的巴黎不仅美丽，而且非常协调，是中世纪历史和建筑艺术的产物，是一部关于石头的编年史。它的建筑风格有两个层次，一种是罗曼式的，另一种是哥特式的，因为古罗马建筑早已消失殆尽，只有朱利安公共浴池顽强地冲破中世纪厚厚的地层，依旧矗立在巴黎。至于凯尔特那个层次，即使到很深的地下去挖掘，也难找到它的遗迹。

    五十年后，进入文艺复兴时代，在庄严单一而又丰富多彩的巴黎，掺进了文艺复兴时期形形色色、灿烂夺目的新奇建筑式样和体系，那就是罗马式半圆拱腹、希腊式柱子和哥特式扁圆拱顶，还有柔和而完美的雕刻、情趣超俗的阿拉伯装饰图案和柱头叶形装饰，和路德同时代的异教情调的建筑。这时候的巴黎在视觉上和在想象中可能不如过去和谐，但也许更加美丽了。但是好景不长。文艺复兴失之偏颇，它不满足于建设，还要毁灭历史文物。确实，要建设就要有地方。因此，哥特式巴黎的完整无缺只历时很短时间。圣雅克-德-布什里教堂的钟楼还没有完全竣工，旧卢浮宫就开始拆毁了。

    从此以后，这座伟大城市的外貌日益衰颓。哥特式巴黎代替了罗曼式巴黎，到头来它自己也消失了。可是谁能说得清楚又是什么样的巴黎代替了哥特式巴黎呢？

    有卡特琳·德·梅迪奇斯的巴黎，便是杜伊勒里宫；有亨利二世的巴黎，在市政大厦，这两座建筑仍然具有高雅的趣味；有亨利四世的巴黎，那是在王宫广场，周围是三色的房屋，有砖头砌的正面、石头的墙角、石板砌的屋顶；有路易十三的巴黎，那是神恩谷修道院，一座低矮粗壮的建筑物，穹隆犹如篮子的提手，圆柱挺胸凸肚，圆顶酷似驼峰；有路易十四的巴黎，在残废军人院，宏大，华丽，金灿灿，冷冰冰；有路易十五的巴黎，在圣絮尔皮斯教堂，有石刻的螺旋饰、花带结饰、云彩、密纹和菊苣叶饰；有路易十六的巴黎，在先贤祠，那是罗马圣彼得教堂的拙劣仿制品，整个建筑不自然地堆砌，线条很不和谐；有共和国的巴黎，在医学院，是古罗马和古希腊风格的拙劣模仿，看上去像古罗马的圆形剧场或古希腊的帕特侬神庙，正如共和国三年的宪法和古希腊米诺斯法典相像一样，这种建筑风格在建筑史上称做“穑月”风格；有拿破仑的巴黎，在旺多姆广场，那是雄伟壮丽的巴黎，用大炮铸成了一根铜柱子；有王朝复辟时期的巴黎，在交易所，一排雪白的柱廊支撑着光滑的中楣，整个建筑呈正方形，耗资两千万。

    在各个城区都有一定数量的民房在风格、式样和姿态上和这些特征迥异的纪念性建筑物相似，行家一看，便能辨别出哪些民房同哪座历史建筑物出自同一个时代。只要懂行，哪怕从一个门环上也可以发现一个世纪的精神和一个国王的风貌。

    因此，现代巴黎的面貌是无法概括的，它是好几个世纪建筑风格的集锦，而最美的已经消失。现在的首都只是在房屋的数量上增加了，可那是些什


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